ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
انقلاب اسلامى و فرهنگ انتظار
٢ ص
(٤)
سير تحول فرهنگ مهدويت و انتظار در سه دهه گذشته
٢ ص
(٥)
الف) دوره احياى فرهنگ مهدويت و انتظار
٢ ص
(٦)
ب) دوران افول
٣ ص
(٧)
ج) دوران شكوفايى مجدد
٤ ص
(٨)
از ميان خبرها
٦ ص
(٩)
فعاليت 666 سايت شيطان پرستى فارسى
٦ ص
(١٠)
دلفين صهيونيست ها در آب هاى خليج فارس
٦ ص
(١١)
تحليلگر روس آمريكا در سال 2010 فرو مى پاشد
٦ ص
(١٢)
ايران؛ امپراطورى درحال ظهور
٦ ص
(١٣)
آشنايى با فعاليت هاى فرقه انحرافى بهاييت
٧ ص
(١٤)
درخت كريسمس و بابانوئل در مهدكودك هاى اسلامى
٧ ص
(١٥)
تورات باستانى عراق ربوده شد
٧ ص
(١٦)
پاپ و طرح تبليغ گسترده مسيحيت در ايران
٧ ص
(١٧)
خشنودى خاخام هاى صهيونيست از كشتار كودكان غزه
٧ ص
(١٨)
«تيموتى فرنيش» كه بود و براى چه به ايران آمد؟
٨ ص
(١٩)
استراتژى دشمنان در جنگ عليه امام مهدى (ع) مجتبى السادة
١٠ ص
(٢٠)
انقلاب اسلامى نويد بخش ظهور
١٥ ص
(٢١)
گرايش هاى دينى در سينماى امروز دنيا
١٦ ص
(٢٢)
مصائب مسيح
١٩ ص
(٢٣)
ضرورت ظهور براى تحقق هدف خلقت
٢١ ص
(٢٤)
روزشمار سال ظهور
٢٥ ص
(٢٥)
ظهور براى اقامه دين
٢٨ ص
(٢٦)
ادبيات سكولار و دينى در تحليل تاريخ
٢٨ ص
(٢٧)
1 ادبيات قرآنى و روايى
٢٨ ص
(٢٨)
2 اين ادبيات در دنياى مدرن
٢٨ ص
(٢٩)
3 نزاع دائمى كفر و ايمان
٢٨ ص
(٣٠)
مرحله تأسيس شرايع
٢٩ ص
(٣١)
1 تقابل اول ابليس با خليفه خدا
٢٩ ص
(٣٢)
2 حقيقت واجب و حرام شبكه اتصال
٣٠ ص
(٣٣)
مرحله اقامه
٣٠ ص
(٣٤)
1 مأموريت دوم خليفه خدا اقامه دين
٣٠ ص
(٣٥)
2 مقابله دوم ابليس طاغوت سازى
٣١ ص
(٣٦)
به سوى فرداى ظهور
٣١ ص
(٣٧)
1 ظهور؛ تأويل اقامه دين
٣١ ص
(٣٨)
2 ما و برنامه اقامه دين
٣٢ ص
(٣٩)
آشنايى با مفاهيم و اصطلاحات نشانه هاى ظهور
٣٣ ص
(٤٠)
1 نشانه هاى ظهور
٣٣ ص
(٤١)
2 مَلاحِم
٣٣ ص
(٤٢)
3 فِتَن
٣٣ ص
(٤٣)
4 اشراط الساعة
٣٤ ص
(٤٤)
5 شرايط ظهور
٣٤ ص
(٤٥)
دخترك و جعبه طلايى
٣٥ ص
(٤٦)
امام خمينى (ره) و مدّعيان دروغين ارتباط با امام زمان (ع)
٣٦ ص
(٤٧)
چند نكته در حاشيه اين برخورد
٣٧ ص
(٤٨)
بداء
٣٨ ص
(٤٩)
1 مفهوم بداء
٣٨ ص
(٥٠)
2 دلايل عقلى بداء
٤٠ ص
(٥١)
3 بداء و علم ازلى
٤٠ ص
(٥٢)
4 آثار آموزه بداء
٤٠ ص
(٥٣)
5 اسباب بداء
٤١ ص
(٥٤)
جنون توفانى
٤٣ ص
(٥٥)
هنوز
٤٣ ص
(٥٦)
اماما
٤٣ ص
(٥٧)
توفان آخرين
٤٣ ص
(٥٨)
شعر وادب
٤٤ ص
(٥٩)
لحظه عظيم صعود
٤٤ ص
(٦٠)
پيرى به سيماى سحر
٤٤ ص
(٦١)
بيدارى
٤٤ ص
(٦٢)
فجر بيدارى
٤٤ ص
(٦٣)
خورشيد قيام
٤٥ ص
(٦٤)
ديوار شب شكافت
٤٥ ص
(٦٥)
آزادى جاويد
٤٥ ص
(٦٦)
نخستين جرعه ها (منازل سير و سلوك)
٤٦ ص
(٦٧)
قلب سليم
٤٦ ص
(٦٨)
منزل اوّل
٤٧ ص
(٦٩)
يك نمونه
٤٨ ص
(٧٠)
كراماتى از نحله نجف
٤٩ ص
(٧١)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٥٠ ص
(٧٢)
4 اصل محبت
٥٠ ص
(٧٣)
اظهار محبت
٥١ ص
(٧٤)
محبت خود را مشروط نكنيد
٥١ ص
(٧٥)
محبت مانع تربيت نباشد
٥١ ص
(٧٦)
زيان هاى افراط در محبت
٥٢ ص
(٧٧)
راه هاى ابراز محبت
٥٢ ص
(٧٨)
حكايت ديدار
٥٣ ص
(٧٩)
پيام ها و برداشت ها
٥٤ ص
(٨٠)
طب مزاجى يا طب مولكولى
٥٧ ص
(٨١)
نور هدايت
٦٢ ص
(٨٢)
مهر حسين (ع)
٦٢ ص
(٨٣)
حسين (ع) باب رحمت الهى
٦٣ ص
(٨٤)
راه حسين (ع) راه دل
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٠ - مصائب مسيح

محكوميت تصليب را بر عهده كنسول روم در يهوديه گذاشت.

در «مصائب مسيح» مل گيبسن، در واقع عامل و طالب اصلى به صليب كشيدن مسيح، مردم هستند و آنها هستند كه فرياد مى‌كشند و خواستار مجازات او مى‌شوند و حتى بچه‌هايشان، وحشى و خشن تصوير مى‌شوند (نگاه كنيد به بچه‌هايى كه به آزار واذيت يهودا پس از استرداد انعام راهب بزرگ اقدام مى‌ورزند) درحالى كه واكنش و تكفير راهب بزرگ يهوديان و برخى دستيارانش در مقابل فردى كه ادعاى آوردن مذهبى جديد و نو دارد، بسيار طبيعى و آرام نشان داده مى‌شود. حتى اين افراد شدت شكنجه حضرت عيسى (ع) را از سوى سربازان رومى نمى‌توانند ببينند و ميدان تنبيه را ترك مى‌كنند و بارها دوربين گيبسن روى چهره متأثر آنها از ضرب و جرح مسيح (ع) تأكيد مى‌كند. اين روميان هستند كه وحشيانه در طول فيلم حضرت مسيح (ع) را به شيوه‌هاى مختلف و با انواع و اقسام ابزار و وسايل شكنجه مى‌زنند و به خاك و خون مى‌كشند و آنها هستند كه در مقابل دوربين، ددمنش و خونخوار جلوه مى‌نمايند و شوراى يهوديت به نوعى هيچ تقصيرى در اين ماجرا ندارد.

گيبسن در «مصائب مسيح» حتى از نشان دادن مستقيم صحنه سنگسار مريم مجدليه كه در ديگر فيلم‌هاى ذكر شده در اين باب، از تصاوير و صحنه‌هاى ضدّ يهودى محسوب مى‌گرديد، خوددارى نموده، تنها در يك تراولينگ گذرا به آن مى‌پردازد كه فقط براى تماشاگر آشنا به اين ماجرا قابل درك و فهم مى‌باشد.

به نظر مى‌رسد تمركز تبليغات توزيع كنندگان فيلم روى وجه ضدّيهودى فيلم همان ترفند هميشگى هاليوود براى تأثير روى مخاطبان است. براى اثبات كارگر افتادن اين ترفند همين بس كه فروش فيلمى با هزينه فقط ٢٥ ميليون دلار و پيش‌بينى نهايتاً ٥٠ ميليون دلار استقبال گيشه‌اى، در همان اوّلين هفته‌هاى اكران به ٥٠٠ ميليون دلار رسيده است.

اين قضاوت را با توهم «تئورى توطئه» اشتباه نگيريد. اين ويژگى سيستم امروز رسانه‌اى است كه در خدمت منافع كمپانى‌هاى بزرگ سيستم غالب هاليوود فعاليت نمايد. همان سيستمى كه فيلم‌هايى چون «دنياى آب» را پيش از پايان توليد، زمين مى‌زنند و درمقابل، آدم‌هاى مهجورى چون «واديم پرلمن» را به دليل نزديكى به اين سيستم، به رغم فيلم آماتورى و ضعيف‌اش (خانه‌اى از شن و مه) به عرش مى‌رسانند و حالا هم فيلمى را كه در همين سيستم، خيلى معمولى ساخته شده و البته مانند ديگر فيلم‌هاى معمولى سينماى امروز آمريكا، به وسيله تكنولوژى پيشرفته و متخصصانى كه كار خود را خوب بلدند، اثر نسبتاً خوش ساختى از كار در آمده، به عنوان اثرى آرمان‌گرا و ضدّيهود و ضدّسيستم معرفى مى‌كنند و آن را نه تنها در بيش از ٣٠٠٠ سينماى آمريكا (كه عمدتاً در اختيار يهوديان قرار دارد) بلكه در تمامى اقمار رسانه‌اى خود از جمله سينماهاى فلسطين اشغالى به نمايش در مى‌آوردند.