ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
انقلاب اسلامى و فرهنگ انتظار
٢ ص
(٤)
سير تحول فرهنگ مهدويت و انتظار در سه دهه گذشته
٢ ص
(٥)
الف) دوره احياى فرهنگ مهدويت و انتظار
٢ ص
(٦)
ب) دوران افول
٣ ص
(٧)
ج) دوران شكوفايى مجدد
٤ ص
(٨)
از ميان خبرها
٦ ص
(٩)
فعاليت 666 سايت شيطان پرستى فارسى
٦ ص
(١٠)
دلفين صهيونيست ها در آب هاى خليج فارس
٦ ص
(١١)
تحليلگر روس آمريكا در سال 2010 فرو مى پاشد
٦ ص
(١٢)
ايران؛ امپراطورى درحال ظهور
٦ ص
(١٣)
آشنايى با فعاليت هاى فرقه انحرافى بهاييت
٧ ص
(١٤)
درخت كريسمس و بابانوئل در مهدكودك هاى اسلامى
٧ ص
(١٥)
تورات باستانى عراق ربوده شد
٧ ص
(١٦)
پاپ و طرح تبليغ گسترده مسيحيت در ايران
٧ ص
(١٧)
خشنودى خاخام هاى صهيونيست از كشتار كودكان غزه
٧ ص
(١٨)
«تيموتى فرنيش» كه بود و براى چه به ايران آمد؟
٨ ص
(١٩)
استراتژى دشمنان در جنگ عليه امام مهدى (ع) مجتبى السادة
١٠ ص
(٢٠)
انقلاب اسلامى نويد بخش ظهور
١٥ ص
(٢١)
گرايش هاى دينى در سينماى امروز دنيا
١٦ ص
(٢٢)
مصائب مسيح
١٩ ص
(٢٣)
ضرورت ظهور براى تحقق هدف خلقت
٢١ ص
(٢٤)
روزشمار سال ظهور
٢٥ ص
(٢٥)
ظهور براى اقامه دين
٢٨ ص
(٢٦)
ادبيات سكولار و دينى در تحليل تاريخ
٢٨ ص
(٢٧)
1 ادبيات قرآنى و روايى
٢٨ ص
(٢٨)
2 اين ادبيات در دنياى مدرن
٢٨ ص
(٢٩)
3 نزاع دائمى كفر و ايمان
٢٨ ص
(٣٠)
مرحله تأسيس شرايع
٢٩ ص
(٣١)
1 تقابل اول ابليس با خليفه خدا
٢٩ ص
(٣٢)
2 حقيقت واجب و حرام شبكه اتصال
٣٠ ص
(٣٣)
مرحله اقامه
٣٠ ص
(٣٤)
1 مأموريت دوم خليفه خدا اقامه دين
٣٠ ص
(٣٥)
2 مقابله دوم ابليس طاغوت سازى
٣١ ص
(٣٦)
به سوى فرداى ظهور
٣١ ص
(٣٧)
1 ظهور؛ تأويل اقامه دين
٣١ ص
(٣٨)
2 ما و برنامه اقامه دين
٣٢ ص
(٣٩)
آشنايى با مفاهيم و اصطلاحات نشانه هاى ظهور
٣٣ ص
(٤٠)
1 نشانه هاى ظهور
٣٣ ص
(٤١)
2 مَلاحِم
٣٣ ص
(٤٢)
3 فِتَن
٣٣ ص
(٤٣)
4 اشراط الساعة
٣٤ ص
(٤٤)
5 شرايط ظهور
٣٤ ص
(٤٥)
دخترك و جعبه طلايى
٣٥ ص
(٤٦)
امام خمينى (ره) و مدّعيان دروغين ارتباط با امام زمان (ع)
٣٦ ص
(٤٧)
چند نكته در حاشيه اين برخورد
٣٧ ص
(٤٨)
بداء
٣٨ ص
(٤٩)
1 مفهوم بداء
٣٨ ص
(٥٠)
2 دلايل عقلى بداء
٤٠ ص
(٥١)
3 بداء و علم ازلى
٤٠ ص
(٥٢)
4 آثار آموزه بداء
٤٠ ص
(٥٣)
5 اسباب بداء
٤١ ص
(٥٤)
جنون توفانى
٤٣ ص
(٥٥)
هنوز
٤٣ ص
(٥٦)
اماما
٤٣ ص
(٥٧)
توفان آخرين
٤٣ ص
(٥٨)
شعر وادب
٤٤ ص
(٥٩)
لحظه عظيم صعود
٤٤ ص
(٦٠)
پيرى به سيماى سحر
٤٤ ص
(٦١)
بيدارى
٤٤ ص
(٦٢)
فجر بيدارى
٤٤ ص
(٦٣)
خورشيد قيام
٤٥ ص
(٦٤)
ديوار شب شكافت
٤٥ ص
(٦٥)
آزادى جاويد
٤٥ ص
(٦٦)
نخستين جرعه ها (منازل سير و سلوك)
٤٦ ص
(٦٧)
قلب سليم
٤٦ ص
(٦٨)
منزل اوّل
٤٧ ص
(٦٩)
يك نمونه
٤٨ ص
(٧٠)
كراماتى از نحله نجف
٤٩ ص
(٧١)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٥٠ ص
(٧٢)
4 اصل محبت
٥٠ ص
(٧٣)
اظهار محبت
٥١ ص
(٧٤)
محبت خود را مشروط نكنيد
٥١ ص
(٧٥)
محبت مانع تربيت نباشد
٥١ ص
(٧٦)
زيان هاى افراط در محبت
٥٢ ص
(٧٧)
راه هاى ابراز محبت
٥٢ ص
(٧٨)
حكايت ديدار
٥٣ ص
(٧٩)
پيام ها و برداشت ها
٥٤ ص
(٨٠)
طب مزاجى يا طب مولكولى
٥٧ ص
(٨١)
نور هدايت
٦٢ ص
(٨٢)
مهر حسين (ع)
٦٢ ص
(٨٣)
حسين (ع) باب رحمت الهى
٦٣ ص
(٨٤)
راه حسين (ع) راه دل
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٦ - امام خمينى (ره) و مدّعيان دروغين ارتباط با امام زمان (ع)

امام خمينى (ره) و مدّعيان دروغين ارتباط با امام زمان (ع)

عبدالحسن تركى‌

چند نفر، ادّعاى عرفان داشتند و اذعان مى‌كردند كه با امام زمان (ع) ارتباط دارند. برخى از مسئولان مملكتى، پس از شنيدن اين ادّعاها، معتقد بودند بايد اين قضيه روشن شود تا چنانچه ادّعاى اين افراد، كذب و دروغ بود، موضوع افشا شود تا كسى به انحراف و اشتباه نيفتد. سرانجام با وساطت دو تن از مسئولان نظام، اين چند نفر اجازه ملاقات با حضرت امام (ره) پيدا كردند. حضرت امام (ره) در همان لحظات اوّل، به رياكارى آنان پى بردند و با اشرافى كه داشتند جهت روشن شدن موضوع، سه سؤال را مطرح كردند.

خاطرات بستگان، خويشاوندان و جمعى از شاگردان و دوستداران حضرت امام خمينى (ره) در كتاب «پا به پاى آفتاب» آمده است. از جمله خاطره‌اى شنيدنى و درس‌آموز درباره برخورد حضرت امام خمينى (ره) با چند مدّعى ارتباط با امام زمان (ع) كه مرور و تأمّل آن در اين آشفته بازار مكّاره از بسيارى جهات آموزنده است. با هم اين خاطره را مرور مى‌كنيم:

چند نفر، ادّعاى عرفان داشتند و اذعان مى‌كردند كه با امام زمان (ع) ارتباط دارند. برخى از مسئولان مملكتى، پس از شنيدن اين ادّعاها، معتقد بودند بايد اين قضيه روشن شود تا چنانچه ادّعاى اين افراد، كذب و دروغ بود، موضوع افشا شود تا كسى به انحراف و اشتباه نيفتد. سرانجام با وساطت دو تن از مسئولان نظام، اين چند نفر اجازه ملاقات با حضرت امام (ره) پيدا كردند. حضرت امام (ره) در همان لحظات اوّل، به رياكارى آنان پى بردند و با اشرافى كه داشتند جهت روشن شدن موضوع، سه سؤال را مطرح كردند. ايشان فرمودند:

«اگر شما با امام زمان (ع) ارتباط داريد، پاسخ اين سؤالات را از آن حضرت بگيريد و براى من بياوريد.

اوّلًا، از حضرت سؤال كنيد عكسى كه من در منزل دارم و مورد علاقه من نيز هست، منسوب به چه كسى مى‌باشد؟

ثانياً، از حضرت بپرسيد كه رابطه حادث با قديم- كه يك مسئله فلسفى است- چيست؟

ثالثاً، اينكه من چيزى را گم كرده‌ام و مدّت‌هاست دنبال آن مى‌گردم. از آن حضرت بپرسيد كه گمشده من كجاست؟!»

آن چند نفر كه ادّعاى ارتباط با امام زمان (ع) را داشتند، پس از مدّتى از پاسخ‌گويى به سؤالات حضرت امام (ره) اظهار ناتوانى كردند و بدين ترتيب معلوم شد آنان افراد صالحى نبوده و ادّعاهاى آنان دروغ بوده است.

در توضيح بايد گفت: عكس مورد علاقه حضرت امام (ره) كه در اتاق ايشان قرار داشت، منسوب و منتسب به پيامبر اكرم (ص) بود. اين عكس بعد از رحلت حضرت امام (ره) بسيار شهرت پيدا كرد و فراوان تكثير شد.

گمشده ايشان نيز همان كتاب اشعار و غزل‌هاى حضرت امام بود.[١] در مقدمه ديوان حضرت امام درباره اين موضوع چنين آمده است:

«حضرت امام (ره) در دوران جوانى غزليّات فراوانى سروده و آنها را در دفترى گردآورى كرده بودند متأسفانه اين دفتر در جريان سفرهاى پياپى ايشان، مفقود گرديد. دفتر ديگرى از ايشان نيز كه برخى از اشعار آن به خطّ ايشان و برخى ديگر به قلم همسر گرامى‌شان مكتوب شده، در جريان تغيير مكرّر محلّ سكونتشان گم شد؛ همچنين برخى از دست‌نوشته‌هاى ايشان در پى هجوم مأموران ساواك به منزل و كتابخانه شخصى‌شان از دست رفت. خلاصه مطلب آنكه ديوان فعلى امام عمدتاً پس از