ماهنامه موعود
(١)
شماره شصت و هفتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
اى دوست مخلص!
٢ ص
(٤)
غزلى از حافظ
٣ ص
(٥)
سرمقاله
٤ ص
(٦)
از ميان خبرها
٦ ص
(٧)
با موعود در جشن ميلاد
٦ ص
(٨)
جشنواره طليعه ظهور
٦ ص
(٩)
دكترين مهدويت
٧ ص
(١٠)
هشتمين گفتمان سالانه مهدويت برگزار مى شود
٧ ص
(١١)
نخستين جشنواره ملى و بين المللى انتظار برگزار مى شود
٧ ص
(١٢)
دهه مبارك مهدويه
٧ ص
(١٣)
گلبانگ
٨ ص
(١٤)
محراب جمكران
٨ ص
(١٥)
غنچه نرگس
٨ ص
(١٦)
نگاه آشنا
٩ ص
(١٧)
گل ياسين
٩ ص
(١٨)
روشن شدن زمين به نور امام
١٠ ص
(١٩)
هداياى شيعيان
١٥ ص
(٢٠)
دلبر اگر هزار بود
١٦ ص
(٢١)
اهل بيت مشتاق ديدار مهدى (ع)
٢٠ ص
(٢٢)
امكان ديدار
٢١ ص
(٢٣)
نفى نيابت
٢٢ ص
(٢٤)
امكان زيارت
٢٢ ص
(٢٥)
انواع ديدار
٢٢ ص
(٢٦)
بركات ديدار امام (ع)
٢٣ ص
(٢٧)
نجات از مرگ حتمى
٢٥ ص
(٢٨)
منجى موعود در كتاب هاى مقدس
٢٦ ص
(٢٩)
الف) كتاب اوپانيشاد
٢٦ ص
(٣٠)
ب) كتاب باسك
٢٦ ص
(٣١)
ج) كتاب پاتيكل
٢٦ ص
(٣٢)
د) كتاب وشن جوك
٢٧ ص
(٣٣)
ه-) در كتاب ديد
٢٧ ص
(٣٤)
و) كتاب دادتگ
٢٧ ص
(٣٥)
ز) كتاب ريك ودا
٢٧ ص
(٣٦)
ح) كتاب شاكمونى
٢٧ ص
(٣٧)
كتاب تورات
٢٨ ص
(٣٨)
الف) زبور داوود
٢٨ ص
(٣٩)
ب) كتاب اشعياى نبى
٢٨ ص
(٤٠)
ج) كتاب بوئيل نبى
٢٨ ص
(٤١)
د) در كتاب زكرياى نبى
٢٩ ص
(٤٢)
ه-) كتاب حزقيال نبى
٢٩ ص
(٤٣)
و) كتاب حجى نبى
٢٩ ص
(٤٤)
ز) كتاب صفيناى نبى
٢٩ ص
(٤٥)
ح) كتاب دانيال نبى
٣٠ ص
(٤٦)
كتاب انجيل
٣٠ ص
(٤٧)
الف) انجيل متّى
٣٠ ص
(٤٨)
ب) انجيل مَرْقُس
٣١ ص
(٤٩)
ج) انجيل لوقا
٣٢ ص
(٥٠)
ه-) انجيل يوحَنّا
٣٢ ص
(٥١)
مكاشفه يوحَنّا
٣٢ ص
(٥٢)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٥٣)
براى امام عليه السلام
٣٤ ص
(٥٤)
قصه هاى خوب
٣٥ ص
(٥٥)
امانتدارى
٣٥ ص
(٥٦)
درست گفتن
٣٥ ص
(٥٧)
وفا دارى و جفا كارى
٣٥ ص
(٥٨)
ماه
٣٦ ص
(٥٩)
پيشانى بند
٣٨ ص
(٦٠)
اگر هركدام از ما
٣٩ ص
(٦١)
بهترين مهمان
٤٠ ص
(٦٢)
كاش تو را شناخته بوديم
٤١ ص
(٦٣)
خلوت خيال
٤٢ ص
(٦٤)
بايد بتابى
٤٢ ص
(٦٥)
نسيم
٤٣ ص
(٦٦)
تو اى تنها وارث
٤٤ ص
(٦٧)
مهم ترين درس از نامه هاى شريف
٤٦ ص
(٦٨)
1 فرمايش امام در زمان غيبت صغرى
٤٧ ص
(٦٩)
2 نامه مبارك امام زمان خطاب به شيخ مفيد در زمان غيبت كبرى
٤٧ ص
(٧٠)
رجعت كنندگان
٤٩ ص
(٧١)
معرفت امام زمان علم امام
٥٠ ص
(٧٢)
5 اعتقاد به جايگاه علم الهى امامان
٥٠ ص
(٧٣)
6 اعتقاد به مفسران وحى بودن امامان
٥٢ ص
(٧٤)
نبرد آخرالزمان
٥٤ ص
(٧٥)
اشاره
٥٤ ص
(٧٦)
قرقيسيا
٥٤ ص
(٧٧)
1 موقعيت جغرافيايى قرقيسيا
٥٤ ص
(٧٨)
2 پيشگويى روايات درباره قرقيسيا
٥٤ ص
(٧٩)
3 نبرد بزرگ قرقيسيا
٥٤ ص
(٨٠)
4 انگيزه رويارويى و درگيرى
٥٥ ص
(٨١)
5 زمان جنگ
٥٥ ص
(٨٢)
6 طرفين درگير در قرقيسيا
٥٥ ص
(٨٣)
7 پيروز ميدان قرقيسيا
٥٥ ص
(٨٤)
8 تعداد كشته ها و سرانجام آن ها
٥٥ ص
(٨٥)
9 نحوه جنگيدن در قرقيسيا
٥٦ ص
(٨٦)
10 زمينه سازى براى قرقيسيا
٥٦ ص
(٨٧)
11 ميزان احتمال وقوع نبرد قرقيسيا
٥٦ ص
(٨٨)
12 آثار پيشينى قرقيسيا
٥٦ ص
(٨٩)
آرماگدون
٥٦ ص
(٩٠)
1 موقعيت جغرافيايى آرماگدون
٥٦ ص
(٩١)
2 پيشگويى ها درباره آرمگدون
٥٦ ص
(٩٢)
3 نبرد بزرگ آرماگدون
٥٧ ص
(٩٣)
4 انگيزه درگيرى و رويارويى
٥٧ ص
(٩٤)
5 زمان وقوع نبرد آرماگدون
٥٧ ص
(٩٥)
6 طرفين درگير در آرماگدون
٥٨ ص
(٩٦)
7 پيروز ميدان آرماگدون
٥٨ ص
(٩٧)
8 تعداد كشته ها و سرانجام آن ها
٥٨ ص
(٩٨)
9 شيوه جنگيدن در آرماگدون
٥٨ ص
(٩٩)
10 زمينه سازى براى آرماگدون
٥٨ ص
(١٠٠)
11 عوارض اعتقاد به آرماگدون
٥٨ ص
(١٠١)
12 ميزان احتمال وقوع آرماگدون
٥٨ ص
(١٠٢)
معرفى كتاب
٦٠ ص
(١٠٣)
بخش اول نشانه ها و مقدمات ظهور
٦٠ ص
(١٠٤)
بخش دوم حوادث مربوط به ظهور و برپايى دولت جهانى تا وفات امام مهدى (ع)
٦١ ص
(١٠٥)
دجال از نگاهى ديگر
٦٢ ص
(١٠٦)
نظريه
٦٢ ص
(١٠٧)
1 انسان يك چشم
٦٢ ص
(١٠٨)
2 يك چشم در وسط پيشانى اوست
٦٣ ص
(١٠٩)
3 يك چشم او مثل ستاره مى درخشد
٦٣ ص
(١١٠)
4 سوار بر خرى است كه
٦٣ ص
(١١١)
5 بين دو گوش خر او يك ميل راه است
٦٣ ص
(١١٢)
6، 7 داخل درياها مى شود و زمين زير پاى او درهم نورديده مى شود
٦٣ ص
(١١٣)
8 جلوى او دود و آتش است
٦٣ ص
(١١٤)
9 پشت سرش چيزى است كه مردم آن را نان مى بينند
٦٣ ص
(١١٥)
10 از سر هر موى او سازى بلند است
٦٣ ص
(١١٦)
11 خرما دفع مى كند
٦٣ ص
(١١٧)
12 اغلب طرفدارانش يهوديان و زنازادگانند
٦٣ ص
(١١٨)
13 مردم در زمان او به دو دسته تقسيم مى شوند عده اى براى دين و عده اى براى دنياى خود عزا دارند
٦٣ ص
(١١٩)
14 دجال در لغت به معنى بسيار فريبنده است
٦٣ ص
(١٢٠)
عمليات مسلم بن عقيل
٦٤ ص
(١٢١)
نماز حضرت صاحب الزمان (ع)
٦٥ ص
(١٢٢)
گل نرگس
٦٦ ص
(١٢٣)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٠ ص
(١٢٤)
چند نكته
٧٠ ص
(١٢٥)
1 گزارش گزارش گر
٧٠ ص
(١٢٦)
2 دخت يشوعا
٧٠ ص
(١٢٧)
3 پدر يشوعا كيست؟
٧١ ص
(١٢٨)
4 مبادله اسرا
٧٢ ص
(١٢٩)
6 آزادى زندانيان
٧٣ ص
(١٣٠)
6 ترديد چرا؟
٧٣ ص
(١٣١)
7 پيرامون رؤيا
٧٣ ص
(١٣٢)
8 شمعون، جد اعلاى نرجس خاتون
٧٣ ص
(١٣٣)
هديه عمل صالح
٧٥ ص
(١٣٤)
صلوات خواجه نصير
٧٦ ص
(١٣٥)
با خانواده موعود
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٧ - ٥ زمان وقوع نبرد آرماگدون

كه يكى از آن‌ها «جنگ هسته‌اى آرماگدون» است.

اما جالب آن است بدانيم كه واژه هارمجدون تنها يكبار در انجيل آمده است؛

و ايشان را [نيروهاى اهريمنى‌] به موضعى كه آن را «هارمجدون» مى‌خوانند، فراهم آورند.[١]

آشكار است كه اين عبارت اساساً مدعاى آنان را اثبات نمى‌كند، بلكه ريشه‌هاى آنرا بايد در اهداف خارج از كتاب مقدس آنان دنبال نمود.

و لذا اگر بگوييم كه آرماگدون حتى در ميان پيشگويى‌هاى تورات و انجيل تحريف نشده نيز وجود ندارد، سخنى گزاف نگفته‌ايم.[٢]

٣. نبرد بزرگ آرماگدون‌

مسيحيان صهيونيست مى‌گويند كه پيش از ظهور (مجدد) مسيح و برپايى قيامت و پس از يك دوره فلاكت ٧ ساله كه منجر به نبرد با دجال مى‌شود، جنگ آرماگدون اتفاق مى‌افتد.[٣] آنان براى اين درگيرى ويژگى‌هاى منحصر به فردى بيان مى‌كنند كه پس از اين خواهيم ديد كه حتى معتقدند وقوع اين جنگ بزرگ جهانى بسيار نزديك است و نسل فعلى بشريت قطعاً شاهد وقوع آن خواهد بود.[٤]

اعتقاد به اين امر موهوم چنان در ميان سياست‌گزاران آمريكايى نفوذ كرده است كه بسيارى از سياست‌هاى رييس جمهورهاى گذشته و كنونى آمريكا در راستاى عملى شدن اين جنگ مقدس بوده تا آنجا كه آنان حتى در سياست اقتصاد نيز تلاش مى‌كردند ميزان كمك‌هاى دولت آيالات متحده به اسراييل، افزايش يابد.[٥]

٤. انگيزه درگيرى و رويارويى‌

مسيحيان اصولگرا جنگ آرماگدون را با پسوند مقدس توصيف مى‌كنند[٦] و نوع بيان دسته‌بندى طرفين درگير در ميدان جنگ با استفاده از الفاظ مذهبى و با عنوان «مؤمن»، «كافر» و «مشرك» است كه به خوبى نشان دهنده دينى جلوه دادن اين جنگ است. خلاصه اين كه همه آن‌ها كه ادعا مى‌شود در آرماگدون مقابل همديگر مى‌ايستند براى دفاع از دين و آيين و مرام خودشان خواهد بود.

٥. زمان وقوع نبرد آرماگدون‌

همان‌طور كه پيش از اين متذكر شديم مسيحيان صهيونيست عنوان مى‌كنند اين اتفاق در آينده‌اى بسيار نزديك و طى چند سال آينده به وقوع خواهد پيوست و اندكى پس از آن مسيح (ع) ظهور خواهد كرد و بر دجال فائق خواهد آمد.

جالب است بدانيم كه پيروان اين جريان وقوع دو نشانه را پيش از رخ دادن آرماگدون ذكر مى‌كنند و براى اين دو نشانه هم ترتيب و توالى زمانى قائلند:

١. تجديد بناى هيكل (معبد) سليمان: معبد سليمان كه نماد حكومت جهانى دولت يهود است پيش از برقرارى حكومت جهانى مطلوب آن‌ها مى‌بايد برپا شود، و به منظور وقوع اين امر بر وجوب و لزوم قطعى حيات و كمك به اسراييل و مهاجرت تمام يهوديان دنيا به فلسطين اشغالى تأكيد شديدى مى‌كنند. راه وصول به اين مقصود نيز تخريب مسجدالاقصى است و مى‌گويند بايد معبد به‌جاى مسجد ساخته شود؛[٧] حتى اگر به قيمت آغاز جنگ جهانى سوم باشد.[٨]

٢. تولد گوساله سرخ موى: يهوديان ادعا مى‌كنند كه در هنگام بناى معبد و پيش از شروع عمليات ساخت لازم است مراسم «تطهير» انجام شود و براى انجام آن مى‌بايست گوساله‌اى سرخ موى كه ويژگى‌هاى خاصى دارد، با آداب مخصوص به خود قربانى گردد.[٩]

در چند دهه اخير يهوديانى با استفاده از دانش ژنتيك اقدام به اصلاح نژادى گاو براى توليد اين گوساله كرده‌اند و چندى پيش ادعاى موفقيت در اين راستا را نمودند كه اين ادعا مورد تأييد مؤسسه معبد واقع در اورشليم قرار گرفت و اكنون اين حيوان سه ساله است.[١٠]

يهوديان براى نيل به تخريب مسجدالاقصى با قاطعيت تصميم دارند كه حداقل در ابتداى هر ماه به طور جدى براى تحقق اين تصميم شوم اقدام كنند كه تنها در سال جارى شاهد چند مورد تقابل بسيار جدى ميان يهوديان با مسلمانان در اطراف قدس بوده‌ايم.[١١]