چهره محمد نورى‌زاد نويسنده و كارگردان براى جامعه ما كاملًا شناخته شده است. مردم با سبك و سياق آثار قلمى و تصويرى او آشنا هستند. جديد ترين اثر تصويرى او سريال «چهل سرباز» است؛ به همين بهانه گفت وگويى با وى ترتيب داده‌ايم كه توجه خوانندگان عزيز را به مطالعه آن جلب مى‌كنيم.

\* جناب نورى‌زاد به عنوان اولين سؤال بفرماييد هدف از ساخت سريال تاريخى «چهل سرباز» چيست؟

«چهل سرباز» فراخوان هويت گمشده ماست. من همواره از اينكه جوانان وبزرگان از گذشته خودشان بهره كافى نمى‌برند رنج مى‌بردم؛ زيرا اين امر باعث منفك شدن ما از گذشته مى‌گردد و هرگز آينده را با بى‌اعتنايى به گذشته نمى‌توان ساخت. اگر مى‌خواهيم به آخرالزمان فكر كنيم نبايد از صدر اسلام غافل بود. پيوند صدر اسلام با آينده لازم و ملزوم هستند. من معتقدم در پرونده ايران زمين و در پيشگاه خداوند يك نگرشى و عنايتى است كه اين قوم را براى آينده و آخرالزمان برگزيده است. نمى‌خواهم از منظر قوم‌گرايى به ايران نگاه كنم، ولى وقتى مى‌بينم پدران و مادران ايرانى در گذشته هيچ گاه بت‌پرست نبوده‌اند، يك شعف ذاتى به من دست مى‌دهد. در كل اقوام و ملل در طول تاريخ تنها كشورى كه مردمانش هيچ‌گاه بت‌پرست نبوده‌اند، ايرانيان هستند و اين براى ما خيلى با حلاوت است. و ما را سر شوق مى‌آورد، لذا فكر كردم چگونه مى‌توانم اين پيشينه پاك و شريف را با آينده پيوند داد. آمدم بخشى از درخشندگى‌هاى اساطير را انتخاب كردم، و به بخش ديگرى از باورهاى خودمان در صدر اسلام پيوند زدم و از آنجا به آينده سفر كردم. چهل سرباز، پيوند اين چنينى و ديرينه باور ما به آينده است. اميدوارم كه توانسته باشم در اين گزينش سخت و طوفانى اين امانت را به جايگاه واقعى خود رسانده باشم.

\* «چهل سرباز» چه تفاوتى با فيلم قبلى شما يعنى «انتظار» دارد؟

بسيار متفاوت است در عين حال از يك منظر هيچ تفاوتى ندارد؛ از نظر ظاهرى متفاوت است، زيرا فيلم انتظار در امروز مى‌گذشت، شهر و روستاى امروز بود، ولى چهل سرباز، از عصر رستم و اسفنديار آغاز مى‌شود و به مالك اشتر و امام على (ع)، پيامبر (ص)، خندق، خيبر و ... مى‌رسد اما از جهاتى مشتركات فراوانى دارند. آنجا شهرى بود و رجعت به روستا كه مظهر پاكى است، اينجا هم ما رجعت به يك بخشى از تاريخ گذشته خود داريم.

در چهل سرباز، گويى بشريت و ايرانيان در يك انتظار بزرگ به سر مى‌برند، من باور ندارم كه پهلوانان و بزرگان ايران زمين هفتاد سال عمر كردند تا صرفاً پاكى بيفشانند! بلكه آنها به شكل فطرى و ذاتى به آينده درخشان مى‌انديشند پس هر انسان پاكى متوقف در حال نيست لذا به آينده‌اى خوب و پاك‌تر چشم دارد.

\* حال كه صحبت به فيلم «انتظار» كشيد اجازه بدهيد سؤال كنم نوع برخورد مخاطبان با اين فيلم چگونه بود؟

به دليل اينكه فيلم انتظار در سطح عموم اكران نشد، لذا مخاطبان آنچنانى نداشت. انتظار را من براى جايى ساخته‌ام كه ميلى براى اكران آن وجود نداشت و متأسفانه در بايگانى ماند؛ بنابراين فرصت براى ظهور و حضور در ميان مخاطبان پيدا نكرد. انتظار مخاطب ما با اينگونه مقوله‌ها مى‌توانند ارتباط برقرار كنند. متأسفانه بينندگان تلويزيون به گونه‌اى تربيت شده‌اند كه ذائقه آنان اينگونه فيلم‌ها را نمى‌پذيرد. فيلم سينمايى انتظار داراى چنين شرايطى نبود؛ شايد اگر امروز من مى‌خواستم فيلم انتظار را بسازم تلاش مى‌كردم از باريكه‌راه‌هايى كه باعث علاقمندى مخاطب مى‌شود، عبور كنم و اين مفاهيم را در آن راستا به كار بگيريم.

\* اگر اجازه بدهيد برگرديم به سؤالات درباره سريال چهل سرباز. سؤال ديگر من اين است كه در روند ساخت چهل سرباز با چه مشكلاتى روبرو بوديد؟

من از خداى خوب و مهربانم سپاسگزارم كه اين توفيق را به من داد ولى در پاسخ به سؤال شما بايد بگويم از لحظه‌اى كه كليد سريال چهل سرباز زده شد بسيارى از دوستان از اينكه چنين اثرى قرار است توسط بنده ساخته شود برآشفته شدند و لذا موانعى در تداوم كار ايجاد مى‌شد و سختى‌هاى فراوانى، به لحاظ روحى، بر من تحميل شد ولى لطف خدا را در اين كار فراوان ديدم؛ من روزهايى را در اين كار گذراندم كه ديگران تصميم گرفته بودند به شدت و با سرعت توليد آن متوقف گردد؛ ولى من احساس مى‌كنم اراده الهى تعلق گرفت اين امر محقق شود.

\* از آنجا كه شما يكى از صاحب‌نظران در