ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - ١٢ صلح و آرامش پايدار در سرتاسر جهان
[٢]. هزاره گرايى، ص ٢٥
[٣]. نجاتبخشى در اديان، ص ١٣ و ١٤
[٤]. قيام و انقلاب مهدى، ص ٥.
[٥]. اوستا، گاهان، يسنه ٤٦، ب ٣ و يَشتها، ارديبهشت، ب ١٠- ١٧ و فروردين، ب ١٢٩؛ نجاتبخشى در اديان، ص ٣- ٧١.
[٦]. بحران دنياى متجدّد، ص ١ و اوپانيشاد، ص ٧٧٢- ٧٧٤ و ٧٣٧.
[٧]. بودا، ص ٥١٨ و ٥١٩؛ على و پايان تاريخ، ص ٢٣.
[٨]. كتاب مقدّس، اشعياء ١١ و ١٢، يوئيل ٣ و ٤، زكريا ٩، دانيال ٢: ٤٤، و ٧: ١٣ و ٢٧
[٩]. كتاب مقدّس، متى ٢٤: ١٥- ٤٤، و رسل ٢: ١٧- ٢١.
[١٠]. كتاب مقدّس، مكاشفه يوحنا ٤- ٢٢؛ نجات بخشى در اديان، ص ١١٣- ١٣٣.
[١١]. ماركس و ماركسيسم، ص ٩١- ٩٤.
[١٢]. بحران دنياى متجدّد، ص ٢، ٢٠، ٥٥، ١٠٥، ١٥٤ و ١٨٦؛ علائم آخرالزمان، ص ١٨٨- ١٩٩، ٢٠٠ و ٣١٨.
[١٣]. «پايان تاريخ و آخرين انسانها» مجله اطلاعات سياسى واقتصادى، ص ٢٢.
[١٤]. برخورد تمدّنها و بازسازى نظم جهانى، ص ٤٨٥ و ٥١٦.
[١٥]. تاريخ الغيبة الكبرى، ص ٢٣٣- ٢٣٩؛ تاريخ ما بعدالظهور، ص ٣٣.
[١٦]. قيام و انقلاب مهدى، ص ٦ و ١٤.
[١٧]. فلسفه تاريخ، ص ٢٥١- ٢٤٧.
[١٨]. نهج البلاغه، ص ٢٠؛ خاتميّت، ص ٢١.
[١٩]. صحيح بخارى، ج ٤، ص ٢٢٨ و ٢٢٩.
[٢٠]. بيضاوى، ج ٥، ص ٢٨٤؛ من وحى القرآن، ج ٢١، ص ٣٢٩.
[٢١]. نهج البيان، ج ٥، ص ١٣٥؛ نمونه، ج ٢٣، ص ٢٠٧.
[٢٢]. الدرّالمنثور، ج ٨، ص ٨.
[٢٣]. الكشاف، ج ٤، ص ٤٥٩.
[٢٤]. الاتقان، ج ٢، ص ٢٥٢.
[٢٥]. خاتميت، ص ٣٩- ٣٦.
[٢٦]. الكافى، ج ١، ص ٩١.
[٢٧]. بحارالأنوار، ج ٥٢، ص ١٢٤ و ١٢٥؛ كتاب الغيبه، نعمانى، ص ٢٠٦.
[٢٨]. البرهان، ج ٤، ص ١٧٤.
[٢٩]. خاتميت، ص ١٩.
[٣٠]. نمونه، ج ٢٣، ص ٢٠٨.
[٣١]. تاريخ الغيبه الكبرى، ص ٢٤٤- ٢٤٢.
[٣٢]. فى ظلال، ج ٥، ص ٣٠٠٢.
[٣٣]. الفرقان، ج ٢٦ و ٢٧، ص ١٠٩.
[٣٤]. مجمع البيان، ج ٩، ص ١٥٤؛ قرطبى، ج ١٦، ص ١٥٩.
[٣٥]. التفسير الكبير، ج ٢٢، ص ١٤٠؛ التحريروالتنوير، ج ١٧، ص ٩.
[٣٦]. تفسير قمى، ج ٢، ص ٢٧٩- ٢٨٢؛ نورالثقلين، ج ٥، ص ٣٧.
[٣٧]. تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٦٤؛ البرهان، ج ٣، ص ٧١٢.
[٣٨]. تفسير قمى، ج ١، ص ٢٣٢.
[٣٩]. نور الثقلين، ج ١، ص ١٤٢.
[٤٠]. كتاب مقدّس، عهد قديم، زكريا ٩: ٦ و ٧ و دانيال ٧: ١٩- ٢٧ و عهد جديد، متّى ٢٤: ١٥- ٢٥ و نامه اول يوحنا ٤: ١- ٦ و مكاشفه يوحنا ١٣: ١١- ١٧؛ سفينةالبحار، ج ٢، ص ١٦٢ و ١٦٣.
[٤١]. تاريخ مابعدالظهور، ص ١٤٢- ١٣٩؛ علائم آخرالزمان، ص ٣٠٣- ٣١٦.
[٤٢]. كشفالأسرار، ج ٨، ص ٤٨٢- ٤٨٤.
[٤٣]. همان، ج ٢، ص ١٤١- ١٤٣؛ الدرّالمنثور، ج ٥، ص ٦٧٤ و ٦٧٥.
[٤٤]. بحارالانوار، ج ٩، ص ٢١٣ و ٢٣٢، ج ٥٢، ص ١٨٥؛ ج ٥٣، ص ٥٦.
[٤٥]. تفسير قمى، ج ١، ص ٢٣٢.
[٤٦]. نورالثقلين، ج ١، ص ١٤٢.
[٤٧]. جامعالبيان، مج ١٢، ج ٢٢، ص ١٢٩؛ الدرّالمنثور، ج ٦، ص ٧١٢- ٧١٤؛ عيّاشى، ج ٢، ص ٥٧.
[٤٨]. البرهان، ج ١، ص ٣٥٢ و ٣٥٤.
[٤٩]. همان.
[٥٠]. تفسير عيّاشى، ج ٢، ص ٢٥٤.
[٥١]. نورالثقلين، ج ٥، ص ١١٨ و ١١٩.
[٥٢]. البرهان، ج ٣، ص ٥٧٦.
[٥٣]. مجمعالبيان، ج ١، ص ٤٢٦؛ البرهان، ج ١، ص ٣٤٧- ٣٥٥.
[٥٤]. البرهان، ج ٢، ص ٤٤٨.
[٥٥]. جامعالبيان، مج ٣، ج ٣، ص ٣٩٤- ٣٩٦؛ مج ٤، ج ٦، ص ٢٥- ٣٠؛ مج ١٣، ج ٢٥، ص ١١٥ و ١١٦؛ كشفالأسرار، ج ٩، ص ٧٤ و ج ٢، ص ١٤٣؛ ابنكثير، ج ١، ص ٥٨٩ و ٥٩٠.
[٥٦]. مجمعالبيان، ج ٣، ص ٢١١؛ نورالثقلين، ج ١، ص ٥٧١؛ روحالمعانى، ج ١٤، ص ١٤٧.
[٥٧]. الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٦
[٥٨]. جامعالبيان، مج ١١، ج ٢٠، ص ٢٠- ١٨؛ كشفالأسرار، ج ٧، ص ٢٥٨- ٢٥٦؛ قرطبى، ج ١٣، ص ١٥٦- ١٥٨.
[٥٩]. الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٦.
[٦٠]. كتاب مقدّس، مكاشفه يوحنا ١٣
[٦١]. جامعالبيان، مج ١٠، ج ١٧، ص ١١٥- ١٢١؛ تاريخ مابعدالظهور، ص ١٤٦- ١٥٠
[٦٢]. كشفالاسرار، ج ٥، ص ٧٤٣- ٧٤٦؛ الدرّالمنثور، ج ٥، ص ٦٧٧- ٦٧٤؛ الميزان، ج ١٣، ص ٣٣٦- ٣٩٨.
[٦٣]. تاريخ ما بعد الظهور، ص ١٥١؛ علائم آخرالزمان، ص ٢٠٠- ٢٠٢؛ الفرقان، ج ١٥ و ١٦، ص ٢١٣- ٢٢٣
[٦٤]. مجمعالبيان، ج ٧، ص ١٠٢؛ كشفالأسرار، ج ٦، ص ٣٠٦ و ٣٠٧؛ الميزان، ج ١٤، ص ٣٢٦.
[٦٥]. الفرقان، ج ١٦ و ١٧، ص ٣٦٢- ٣٦٥.
[٦٦]. تاريخ ما بعدالظهور، ص ١٥٠؛ الفرقان، ج ١٦ و ١٧، ص ٣٦٥- ٣٦٢.
[٦٧]. مجمعالبيان، ج ٧، ص ٣٦٦؛ البرهان، ج ٤، ص ٢٢٨- ٢٣١؛ الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٧ و ٣٩٨.
[٦٨]. بحارالأنوار، ج ٥٣، ص ٥٦.
[٦٩]. همان
[٧٠]. نورالثقلين، ج ٣، ص ١٣٨- ١٤٠
[٧١]. تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٨١.
[٧٢]. نورالثقلين، ج ٤، ص ١٠٧.
[٧٣]. تاريخ ما بعدالظهور، ص ٦٣٢- ٦٣٩، ٦٤٧. ژ
[٧٤]. مجمعالبيان، ج ٧، ص ١٠٦، عياشى، ج ١، ص ١٨٣ و ج ٢، ص ٥٠ و ٥٦- ٦١، نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٧.
[٧٥]. تفسير عياشى، ج ١، ص ١٨٣ و ٢٩٢؛ نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٤٢ و ٢٤٣؛ البرهان، ج ٤، ٣٣٦.
[٧٦]. نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٢.
[٧٧]. الايقاظ من الهجمه، ص ٣٩٢- ٤٠٥؛ على و پايان تاريخ، ص ٨٢- ٩٢.