ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
پايان تاريخ
٢ ص
(٤)
انقلاب اسلامى ايران به روايت ميشل فوكو
٤ ص
(٥)
عصر امام خمينى، عصر ظهور حضرت ولى الله الاعظم (عج)
٨ ص
(٦)
فرجام تاريخ و انسان واپسين
١٠ ص
(٧)
منجى معرفت
١٨ ص
(٨)
مدعاى نظريه تنازل معرفت دينى
١٩ ص
(٩)
غرض از ظهور مصلح و منجى كل در نظريه تنازل
١٩ ص
(١٠)
شواهد و قرائن نظريه «تنازل معرفت دينى»
١٩ ص
(١١)
قرائن عقلانى
١٩ ص
(١٢)
شواهد و قرائن نقلى
١٩ ص
(١٣)
شواهد و قرائن روايى
٢٠ ص
(١٤)
7 پاره اى از نتايج و آثار نظريه «تنازل معرفت دينى»
٢٠ ص
(١٥)
يك فروغ روى او
٢١ ص
(١٦)
دولت جاويدان
٢١ ص
(١٧)
آخرين دولت
٢٢ ص
(١٨)
مقدمه
٢٢ ص
(١٩)
1 منشأ تعبير آخرين دولت
٢٣ ص
(٢٠)
2 معناى آخرين دولت
٢٣ ص
(٢١)
3 چرا پس آخرين دولت
٢٥ ص
(٢٢)
نسل انتظار
٢٧ ص
(٢٣)
من هرچه دارم از اوست
٢٨ ص
(٢٤)
نامه اى به موعود
٣٣ ص
(٢٥)
آيا جامعه ما آماده ظهور است؟
٣٤ ص
(٢٦)
روش تحقيق
٣٤ ص
(٢٧)
الف) جامعه آمارى و روش نمونه گيرى
٣٤ ص
(٢٨)
ب) روش تحقيق و گردآورى اطلاعات
٣٤ ص
(٢٩)
ج) زمان تحقيق
٣٤ ص
(٣٠)
جدول شماره 1- حجم نمونه در شهرهاى مورد بررسى
٣٥ ص
(٣١)
جدول شماره 2- توزيع پاسخگويان بر حسب جنس
٣٥ ص
(٣٢)
جدول شماره 3- توزيع پاسخگويان بر حسب گروه هاى سنى به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٣)
جدول شماره 4- توزيع پاسخگويان بر حسب ميزان تحصيلات به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٤)
ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) از نظر پاسخگويان
٣٥ ص
(٣٥)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) به تفكيك سن، ميزان تحصيلات و نوع فعاليت
٣٦ ص
(٣٦)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج)
٣٦ ص
(٣٧)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را در حد زياد يا خيلى زياد يا كاملًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) مى دانند
٣٧ ص
(٣٨)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را اصلًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) نمى دانند يا گفته اند در حدّ كم يا خيلى كمى اين آمادگى وجود دارد
٣٧ ص
(٣٩)
على يعنى
٣٨ ص
(٤٠)
غدير، پيامبر، على (ع)
٤٠ ص
(٤١)
گلبانگ
٤٢ ص
(٤٢)
راهنماى خلق عالم
٤٢ ص
(٤٣)
امير عاشقان
٤٢ ص
(٤٤)
اميد زمين
٤٣ ص
(٤٥)
كسى از دور مى آيد
٤٣ ص
(٤٦)
سپيده مى دمد
٤٣ ص
(٤٧)
جمكران
٤٣ ص
(٤٨)
قرآن و پايان تاريخ
٤٤ ص
(٤٩)
ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ
٤٥ ص
(٥٠)
نشانه ها و رخدادهاى مهم آخرالزمان
٤٦ ص
(٥١)
1 بحران معنويّت
٤٦ ص
(٥٢)
2 وقوع اختلاف ها و درگيرى هاى بسيار
٤٦ ص
(٥٣)
3 ظهور دجّال
٤٧ ص
(٥٤)
4 وقوع مصائب
٤٧ ص
(٥٥)
5 خروج سفيانى
٤٧ ص
(٥٦)
6 نداى آسمانى
٤٧ ص
(٥٧)
7 ظهور منجى بزرگ بشر
٤٧ ص
(٥٨)
8 نزول عيسى (ع)
٤٧ ص
(٥٩)
9 خروج جنبنده اى از زمين
٤٧ ص
(٦٠)
10 هجوم يأجوج و مأجوج
٤٨ ص
(٦١)
11 رجعت
٤٨ ص
(٦٢)
12 صلح و آرامش پايدار در سرتاسر جهان
٤٨ ص
(٦٣)
در انتظار مهدى (عج)
٥٠ ص
(٦٤)
اركان عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٥)
1 دامنه عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٦)
1- 1 عدالت در رابطه انسان با خدا
٥٩ ص
(٦٧)
2- 1 عدالت در رابطه انسان با خود
٥٩ ص
(٦٨)
3- 1 عدالت در رابطه انسان با ديگران
٦٠ ص
(٦٩)
2 گستره عدالت موعود
٦٠ ص
(٧٠)
1- 2 جهان شمولى
٦٠ ص
(٧١)
2- 2 همه جانبه نگرى
٦١ ص
(٧٢)
1- 2- 2 عدالت فرهنگى و آموزشى
٦١ ص
(٧٣)
2- 2- 2 عدالت قضايى
٦٢ ص
(٧٤)
3- 2- 2 عدالت اقتصادى
٦٢ ص
(٧٥)
3 ژرفاى عدالت موعود
٦٣ ص
(٧٦)
4 اهداف عدالت موعود
٦٤ ص
(٧٧)
شوق وصال
٦٥ ص
(٧٨)
كى مى آيى ؟
٦٥ ص
(٧٩)
چشم به راه
٦٥ ص
(٨٠)
تو مى رسى
٦٥ ص
(٨١)
گل نرگس
٦٥ ص
(٨٢)
فجر مقدّس
٦٦ ص
(٨٣)
حوادث ماه شعبان
٦٦ ص
(٨٤)
حوادث ماه رمضان
٦٧ ص
(٨٥)
1- خورشيدگرفتگى و ماه گرفتگى در زمان غير عادى
٦٧ ص
(٨٦)
احتمال اول
٦٨ ص
(٨٧)
احتمال دوم
٦٨ ص
(٨٨)
احتمال سوم
٦٨ ص
(٨٩)
همگام با يقين
٧٠ ص
(٩٠)
الف- آمادگى به دليل شرايط سياسى و اجتماعى
٧٠ ص
(٩١)
ب- سفيران آشنا مانع حيرت
٧١ ص
(٩٢)
ج- آمادگى علمى
٧١ ص
(٩٣)
د- معصومين و آماده سازى شيعيان
٧٢ ص
(٩٤)
الف- سيره معصومين
٧٢ ص
(٩٥)
ب- آموزش تئورى غيبت توسط معصومين
٧٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦١ - ١- ٢- ٢ عدالت فرهنگى و آموزشى

تكرار آنها خوددارى مى‌كنيم.

پاره‌اى ديگر از روايات كه مى‌توان جهان‌شمولى عدالت مهدوى را از آنها استفاده كرد، رواياتى است كه در آنها تصريح شده با ظهور امام مهدى (ع) همه زمين- و نه فقط قسمتى از آن- زنده مى‌شود و حيات دوباره مى‌يابد. اين روايات خود كنايه از اين است كه با گسترش عدالت آن حضرت، جهان خسته از ظلم و ستم- كه رفته رفته به پيكرى بى‌جان تبديل شده- حيات دوباره پيدا مى‌كند و نشاط و سرزندگى خود را باز مى‌يابد.

بخشى از اين روايات، رواياتى است كه در تفسير آيه شريفه زير وارد شده است:

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‌.[١]

بدانيد كه خدا زمين را پس از مرگش زنده مى‌گرداند. به راستى آيات [خود] را براى شما روشن گردانيده‌ايم، باشد كه بينديشيد.

در يك نمونه از اين روايات كه از امام باقر (ع) نقل شده چنين مى‌خوانيم:

يحييها الله عزّوجلّ بالقائم عليه‌السلام بعد موتها.[٢]

خداوند، صاحب عزت و جلال، به دست قائم- كه بر او درود باد- زمين را پس از مردنش زنده مى‌سازد.

از ابن‌عباس نيز در تفسير آيه مذكور چنين نقل شده است:

يعنى يصلح «الارض» بقائم ال محمد من «بعدموتها» يعنى من بعد جور أهل مملكتها «قَدْبَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ» بقائم ال محمد «لَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ».[٣]

[خداوند] به وسيله قام آل‌محمد «زمين را پس از مردنش»؛ يعنى پس از ستم ساكنان آن، آباد و سرزنده مى‌سازد. «به راستى آيات را» به وسيله قائم آل‌محمد «براى شما روشن گردانيده‌ايم باشد كه بينديشيد».

٢- ٢. همه جانبه‌نگرى‌

با ظهور امام مهدى (ع) و استقرار حكومت آن حضرت، عدالت بر تمام روابط موجود در جوامع انسانى حاكم شده و ساحت‌هاى مختلف حيات بشر رنگ عدل و قسط به خود مى‌گيرد. به بيان ديگر عدالت مهدوى به عدالت اقتصادى يا عدالت قضايى محدود نشده و همه حوزه‌هاى فرهنگى، سياسى، اقتصادى و حقوقى را شامل مى‌شود.

اگر چه همه جانبه نگرى عدالت موعود را مى‌توان از عموم يا اطلاق رواياتى كه بر حاكميت عدالت و نابودى ظلم در زمان ظهور امام مهدى (ع) دلالت مى‌كنند، به دست آورد، اما براى روشن‌تر شدن اين موضوع روايت‌هايى ناظر به گسترش عدالت در حوزه‌هاى مختلف اجتماعى را به تفكيك مورد بررسى قرار مى‌دهيم.

١- ٢- ٢. عدالت فرهنگى و آموزشى‌

يكى از شاخصه‌هاى مهم عدالت مهدوى فراهم شدن امكان رشد و اعتلاى فرهنگى، آموزشى براى همه مردم- صرف‌نظر از جنس، طبقه و يا رنگ و نژاد- است. در نظام حكومتى امام مهدى (ع) نادانى، بى‌سوادى و كم‌خردى به طور كلى ريشه‌كن شده همه انسان‌ها به مقتضاى توانايى خود از بالاترين حد دانش و معرفت برخوردار مى‌شوند.

در روايتى كه از امام باقر (ع) نقل شده در زمينه رشد و توسعه خردورزى در زمان امام مهدى (ع) چنين مى‌خوانيم:

إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به أحلامهم.[٤]

هنگامى كه قائم ما به پا خيزد خداوند دستش را بر سر بندگان مى‌گذارد و بدين وسيله عقول آنها افزايش يافته و خردهاى آنها به كمال مى‌رسد.

در روايت ديگرى كه از آن حضرت نقل شده در زمينه همگانى شدن دانش و معرفت در عصر حاكميت امام مهدى (ع) چنين آمده است:

... و تؤتون الحكمة فى زمانه حتى أنّ المرأة لتقضى فى بيتها بكتاب الله تعالى و سنّة