ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
پايان تاريخ
٢ ص
(٤)
انقلاب اسلامى ايران به روايت ميشل فوكو
٤ ص
(٥)
عصر امام خمينى، عصر ظهور حضرت ولى الله الاعظم (عج)
٨ ص
(٦)
فرجام تاريخ و انسان واپسين
١٠ ص
(٧)
منجى معرفت
١٨ ص
(٨)
مدعاى نظريه تنازل معرفت دينى
١٩ ص
(٩)
غرض از ظهور مصلح و منجى كل در نظريه تنازل
١٩ ص
(١٠)
شواهد و قرائن نظريه «تنازل معرفت دينى»
١٩ ص
(١١)
قرائن عقلانى
١٩ ص
(١٢)
شواهد و قرائن نقلى
١٩ ص
(١٣)
شواهد و قرائن روايى
٢٠ ص
(١٤)
7 پاره اى از نتايج و آثار نظريه «تنازل معرفت دينى»
٢٠ ص
(١٥)
يك فروغ روى او
٢١ ص
(١٦)
دولت جاويدان
٢١ ص
(١٧)
آخرين دولت
٢٢ ص
(١٨)
مقدمه
٢٢ ص
(١٩)
1 منشأ تعبير آخرين دولت
٢٣ ص
(٢٠)
2 معناى آخرين دولت
٢٣ ص
(٢١)
3 چرا پس آخرين دولت
٢٥ ص
(٢٢)
نسل انتظار
٢٧ ص
(٢٣)
من هرچه دارم از اوست
٢٨ ص
(٢٤)
نامه اى به موعود
٣٣ ص
(٢٥)
آيا جامعه ما آماده ظهور است؟
٣٤ ص
(٢٦)
روش تحقيق
٣٤ ص
(٢٧)
الف) جامعه آمارى و روش نمونه گيرى
٣٤ ص
(٢٨)
ب) روش تحقيق و گردآورى اطلاعات
٣٤ ص
(٢٩)
ج) زمان تحقيق
٣٤ ص
(٣٠)
جدول شماره 1- حجم نمونه در شهرهاى مورد بررسى
٣٥ ص
(٣١)
جدول شماره 2- توزيع پاسخگويان بر حسب جنس
٣٥ ص
(٣٢)
جدول شماره 3- توزيع پاسخگويان بر حسب گروه هاى سنى به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٣)
جدول شماره 4- توزيع پاسخگويان بر حسب ميزان تحصيلات به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٤)
ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) از نظر پاسخگويان
٣٥ ص
(٣٥)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) به تفكيك سن، ميزان تحصيلات و نوع فعاليت
٣٦ ص
(٣٦)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج)
٣٦ ص
(٣٧)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را در حد زياد يا خيلى زياد يا كاملًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) مى دانند
٣٧ ص
(٣٨)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را اصلًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) نمى دانند يا گفته اند در حدّ كم يا خيلى كمى اين آمادگى وجود دارد
٣٧ ص
(٣٩)
على يعنى
٣٨ ص
(٤٠)
غدير، پيامبر، على (ع)
٤٠ ص
(٤١)
گلبانگ
٤٢ ص
(٤٢)
راهنماى خلق عالم
٤٢ ص
(٤٣)
امير عاشقان
٤٢ ص
(٤٤)
اميد زمين
٤٣ ص
(٤٥)
كسى از دور مى آيد
٤٣ ص
(٤٦)
سپيده مى دمد
٤٣ ص
(٤٧)
جمكران
٤٣ ص
(٤٨)
قرآن و پايان تاريخ
٤٤ ص
(٤٩)
ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ
٤٥ ص
(٥٠)
نشانه ها و رخدادهاى مهم آخرالزمان
٤٦ ص
(٥١)
1 بحران معنويّت
٤٦ ص
(٥٢)
2 وقوع اختلاف ها و درگيرى هاى بسيار
٤٦ ص
(٥٣)
3 ظهور دجّال
٤٧ ص
(٥٤)
4 وقوع مصائب
٤٧ ص
(٥٥)
5 خروج سفيانى
٤٧ ص
(٥٦)
6 نداى آسمانى
٤٧ ص
(٥٧)
7 ظهور منجى بزرگ بشر
٤٧ ص
(٥٨)
8 نزول عيسى (ع)
٤٧ ص
(٥٩)
9 خروج جنبنده اى از زمين
٤٧ ص
(٦٠)
10 هجوم يأجوج و مأجوج
٤٨ ص
(٦١)
11 رجعت
٤٨ ص
(٦٢)
12 صلح و آرامش پايدار در سرتاسر جهان
٤٨ ص
(٦٣)
در انتظار مهدى (عج)
٥٠ ص
(٦٤)
اركان عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٥)
1 دامنه عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٦)
1- 1 عدالت در رابطه انسان با خدا
٥٩ ص
(٦٧)
2- 1 عدالت در رابطه انسان با خود
٥٩ ص
(٦٨)
3- 1 عدالت در رابطه انسان با ديگران
٦٠ ص
(٦٩)
2 گستره عدالت موعود
٦٠ ص
(٧٠)
1- 2 جهان شمولى
٦٠ ص
(٧١)
2- 2 همه جانبه نگرى
٦١ ص
(٧٢)
1- 2- 2 عدالت فرهنگى و آموزشى
٦١ ص
(٧٣)
2- 2- 2 عدالت قضايى
٦٢ ص
(٧٤)
3- 2- 2 عدالت اقتصادى
٦٢ ص
(٧٥)
3 ژرفاى عدالت موعود
٦٣ ص
(٧٦)
4 اهداف عدالت موعود
٦٤ ص
(٧٧)
شوق وصال
٦٥ ص
(٧٨)
كى مى آيى ؟
٦٥ ص
(٧٩)
چشم به راه
٦٥ ص
(٨٠)
تو مى رسى
٦٥ ص
(٨١)
گل نرگس
٦٥ ص
(٨٢)
فجر مقدّس
٦٦ ص
(٨٣)
حوادث ماه شعبان
٦٦ ص
(٨٤)
حوادث ماه رمضان
٦٧ ص
(٨٥)
1- خورشيدگرفتگى و ماه گرفتگى در زمان غير عادى
٦٧ ص
(٨٦)
احتمال اول
٦٨ ص
(٨٧)
احتمال دوم
٦٨ ص
(٨٨)
احتمال سوم
٦٨ ص
(٨٩)
همگام با يقين
٧٠ ص
(٩٠)
الف- آمادگى به دليل شرايط سياسى و اجتماعى
٧٠ ص
(٩١)
ب- سفيران آشنا مانع حيرت
٧١ ص
(٩٢)
ج- آمادگى علمى
٧١ ص
(٩٣)
د- معصومين و آماده سازى شيعيان
٧٢ ص
(٩٤)
الف- سيره معصومين
٧٢ ص
(٩٥)
ب- آموزش تئورى غيبت توسط معصومين
٧٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٢ - من هرچه دارم از اوست

دو شماره مجله موعود در تابستان ٧٩ چاپ شد و هم‌اكنون با نام سفر به سرزمين عشق در دفتر ادبيات مذهبى كانون و با مقدمه‌اى كه استادم سيدمهدى شجاعى بر آن نوشته زير چاپ است.

شايد اشاره به اين نكته هم خالى از لطف نباشد كه در سال ٧٨ يعنى يك سال بعد از پيوستن به موعود، به جامعه معلولين كرمان راه يافتم. آنجا معلولين جسمى حركتى كه همگى همدرد خودم بودند دور هم جمع شده بودند و من كه تجربه شيرين رهايى از سايه معلوليت را داشتم، تلاش مى‌كردم تا عطر اميد به آمدن كسى را منتشر كنم كه در دولت حضورش معلول را به اين خاطر كسى طرد نمى‌كند و اصلًا در عصر حضور او كسى دردمند و دردكشيده نخواهد بود. از سال ٨٠ هم به عنوان رئيس هيئت مديره، به انتشار همين عطر اميد دل‌بسته‌ام و از بركت امام زمان (ع) در آن فضا هم روزگار بسيار خوبى درام و دوستانى كه مرا با توانايى‌هايم مى‌شناسند نه به عنوان يك ناتوان. نوشتن را هم آنجا با همين موضوع دنبال مى‌كنم و خاصل آن ك برنامه راديويى مداوم در طى دو سال با عنوان «گل‌هاى نيلوفر» است كه براى معلولين مى‌نويسم و چاپ ده‌ها مقاله و قطعه كه در همه آنها فقط از اميد مى‌گويم، اميد به يك منجى.

\* از خاطره‌هاى خودتان را در اين‌باره بگوييد.

من همه روزهاى زندگى‌ام با عطر حضور امام زمان (ع) خاطره است. فقط اگر بخواهم برايتان از مسجد سهله يا سرداب مطهر در سامرا بگويم، خودش كتابى مى‌شود. بگذاريد حلاوت اين خاطره‌ها فقط بين من و او باقى بماند.

\* موضوع و قهرمان داستان‌هايى را كه مى‌نويسيد چگونه انتخاب مى‌كنيد و روند اصلى داستان چگونه در ذهنتان شكل مى‌گيرد؟

در ابتداى پيوستن به جمع موعوديان در مجله موعود، قرارم با اين عزيزان اين بود كه نواب خاص حضرت را از طريق داستاان و جاذبه‌هايى دارد، براى نسل جوان معرفى كنم كه كتاب لايق عشق حاصل همين دوران است. منبع را هم مؤسسه موعود برايم مى‌فرستاد و بعد از آن مشورت، داستان‌ها نوشته مى‌شد. بعد به سراغ علما و بزرگانى چون شيخ مفيد، شيخ صدوق، علامه حلى، سيدبن طاووس، سيدرضى، سيدبحرالعلوم، مقدس اردبيلى و ... رفيم و براى هر شماره مجله يكى از بزرگان را معرفى داستانى كرديم. شيوه كار هم به اين صورت و مشورت كرده و يكى از اين بزرگان را معرفى داستان كرديم. شيوه كار هم به اين صورت بود كه ابتدا با مشاور عقيدتى مجله، حاج آقا ابراهيم شفيعى صحبت و مشورت كرده و يكى از اين بزرگان را انتخاب مى‌كرديم، بعد ايشان منابع تاريخى و اطلاعات لازم را از طريق فاكس يا پست برايم به كرمان مى‌فرستادند و من با برگزيدن فرازهايى كه قابليت پرداخت داستان بيشترى داشتند، داستانم را مى‌نوشتم و آن را به تهران خدمت استادم سيدمهدى شجاعى مى‌فرستادم. ايشان هم بعد از مطالعه، كار را اصلاح فرموده و من به دفتر موعود مى‌فرستادند و داستان بعد از نظارت ايشان چاپ مى‌شد.

در پايان هر دوره هم مجموعه تعدادى از داستان‌ها در كتاب مستقلى به چاپ مى رسيد كه لايق عشق، ماه در آينه و آبى‌ترين دريا حاصل آن دوران است.

امّا روند اصلى شكل‌گيرى داستان در ذهنم به عنايت امام زمان (ع) برمى‌گردد. باور كنيد وقتى مى‌خواستم «عروس باغ سيب» را كه داستان مقدس اردبيلى است بنويسم حس مى‌كردم سال‌هاست كه در آن باغ زندگى كرده و حركت آن سيب سرخى را كه به دست پدر مقدس افتاد به چشم خودم ديده‌ام. من با آنها زندگى كرده‌ام و نوشتن داستان‌هاى موعود، شيرين‌ترين كار من در زمينه داستان‌نويسى است.

\* به نظر شما نزديك‌نرين و ساده‌ترين راه براى ارتباط معنوى و ميمتر با امام عصر (ع) چيست؟

وقتى تو يكى را در زندگى دوست دارى، زمانى كه متوجه مى‌شوى او تو را خيلى بيشتر دوست دارد، به يادت هست، سراغت را مى‌گيرد، دعايت مى‌كند و هرگز تو را از ياد نمى‌برد، حس مى‌كنى در دوست داشتم و عشق ورزيدن، از او عقب‌افتاده‌اى، كم آورده‌اى و اين به تو انگيزه‌اى قوى مى‌بخشد كه تلاش كنى تا حق عشقش را ادا كنى. امام زمان (ع) به ياد ماست «ولا ناسين لذكركم» ما را از ياد نمى‌برد. اينكه باورمان باشد، شرممان مى‌آيد يادش نكنيم، دعايش نكنيم، صدايش نكنيم و آمدنش را، زود آمدنش را با همه وجودمان التماس نكنيم. او هميشه به ياد ماست و ما از او غافليم. نزديك‌ترين و ساده‌ترين راه ارتباط با او همين است كه اين را هزگز از ياد نبريم ...

\* اين ارتباط مستمر، به نظر شما چه تأثيرى در زندگى بانوان مسلمان به دنبال داد؟

بانوى مسلمان، مادر است و مادر، ريشه فرزند. ريشه وقتى با آب زلال آبياى شد، حيات و طراوتش تضمين شده است. مادران ما اگر به ياد او باشند و عطر يادش را در زندگى همسر و فرزندانشان منتشر كنند، به خدا دنيا گلستان مى‌شود.

\* چه موفقيت‌هايى در زندگيتان داشته‌ايد؟

در سايه لطف اما زمان (ع) همه زندگى‌ام توأم با موفقيت است و چه موفقيتى از اين ارزشمندتر كه آن موفقيتى از اين ارزشمندتر كه آن حضرت مرا به وادى ذكر نام و يادش راه داده، مرا پذيرفته و همه بدى‌هايم را ناديده گرفته است.

\* از فعاليت‌هاى اجتماعى، فرهنگى خودتان هم برايمان صحبت كنيد.

نسبت به گذشته‌ام، امروز، روزگار پركارى را در اجتماع مى" ذرانم و خدا را شاكرم.

\* در پايان احساس خود را درباره حضرت مهدى (ع) در يك جمله بيان كنيد.

من هرچه دارم از اوست.

\* از لطف و محبت شما صميمانه سپاسگزارم.