ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
پايان تاريخ
٢ ص
(٤)
انقلاب اسلامى ايران به روايت ميشل فوكو
٤ ص
(٥)
عصر امام خمينى، عصر ظهور حضرت ولى الله الاعظم (عج)
٨ ص
(٦)
فرجام تاريخ و انسان واپسين
١٠ ص
(٧)
منجى معرفت
١٨ ص
(٨)
مدعاى نظريه تنازل معرفت دينى
١٩ ص
(٩)
غرض از ظهور مصلح و منجى كل در نظريه تنازل
١٩ ص
(١٠)
شواهد و قرائن نظريه «تنازل معرفت دينى»
١٩ ص
(١١)
قرائن عقلانى
١٩ ص
(١٢)
شواهد و قرائن نقلى
١٩ ص
(١٣)
شواهد و قرائن روايى
٢٠ ص
(١٤)
7 پاره اى از نتايج و آثار نظريه «تنازل معرفت دينى»
٢٠ ص
(١٥)
يك فروغ روى او
٢١ ص
(١٦)
دولت جاويدان
٢١ ص
(١٧)
آخرين دولت
٢٢ ص
(١٨)
مقدمه
٢٢ ص
(١٩)
1 منشأ تعبير آخرين دولت
٢٣ ص
(٢٠)
2 معناى آخرين دولت
٢٣ ص
(٢١)
3 چرا پس آخرين دولت
٢٥ ص
(٢٢)
نسل انتظار
٢٧ ص
(٢٣)
من هرچه دارم از اوست
٢٨ ص
(٢٤)
نامه اى به موعود
٣٣ ص
(٢٥)
آيا جامعه ما آماده ظهور است؟
٣٤ ص
(٢٦)
روش تحقيق
٣٤ ص
(٢٧)
الف) جامعه آمارى و روش نمونه گيرى
٣٤ ص
(٢٨)
ب) روش تحقيق و گردآورى اطلاعات
٣٤ ص
(٢٩)
ج) زمان تحقيق
٣٤ ص
(٣٠)
جدول شماره 1- حجم نمونه در شهرهاى مورد بررسى
٣٥ ص
(٣١)
جدول شماره 2- توزيع پاسخگويان بر حسب جنس
٣٥ ص
(٣٢)
جدول شماره 3- توزيع پاسخگويان بر حسب گروه هاى سنى به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٣)
جدول شماره 4- توزيع پاسخگويان بر حسب ميزان تحصيلات به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٤)
ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) از نظر پاسخگويان
٣٥ ص
(٣٥)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) به تفكيك سن، ميزان تحصيلات و نوع فعاليت
٣٦ ص
(٣٦)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج)
٣٦ ص
(٣٧)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را در حد زياد يا خيلى زياد يا كاملًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) مى دانند
٣٧ ص
(٣٨)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را اصلًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) نمى دانند يا گفته اند در حدّ كم يا خيلى كمى اين آمادگى وجود دارد
٣٧ ص
(٣٩)
على يعنى
٣٨ ص
(٤٠)
غدير، پيامبر، على (ع)
٤٠ ص
(٤١)
گلبانگ
٤٢ ص
(٤٢)
راهنماى خلق عالم
٤٢ ص
(٤٣)
امير عاشقان
٤٢ ص
(٤٤)
اميد زمين
٤٣ ص
(٤٥)
كسى از دور مى آيد
٤٣ ص
(٤٦)
سپيده مى دمد
٤٣ ص
(٤٧)
جمكران
٤٣ ص
(٤٨)
قرآن و پايان تاريخ
٤٤ ص
(٤٩)
ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ
٤٥ ص
(٥٠)
نشانه ها و رخدادهاى مهم آخرالزمان
٤٦ ص
(٥١)
1 بحران معنويّت
٤٦ ص
(٥٢)
2 وقوع اختلاف ها و درگيرى هاى بسيار
٤٦ ص
(٥٣)
3 ظهور دجّال
٤٧ ص
(٥٤)
4 وقوع مصائب
٤٧ ص
(٥٥)
5 خروج سفيانى
٤٧ ص
(٥٦)
6 نداى آسمانى
٤٧ ص
(٥٧)
7 ظهور منجى بزرگ بشر
٤٧ ص
(٥٨)
8 نزول عيسى (ع)
٤٧ ص
(٥٩)
9 خروج جنبنده اى از زمين
٤٧ ص
(٦٠)
10 هجوم يأجوج و مأجوج
٤٨ ص
(٦١)
11 رجعت
٤٨ ص
(٦٢)
12 صلح و آرامش پايدار در سرتاسر جهان
٤٨ ص
(٦٣)
در انتظار مهدى (عج)
٥٠ ص
(٦٤)
اركان عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٥)
1 دامنه عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٦)
1- 1 عدالت در رابطه انسان با خدا
٥٩ ص
(٦٧)
2- 1 عدالت در رابطه انسان با خود
٥٩ ص
(٦٨)
3- 1 عدالت در رابطه انسان با ديگران
٦٠ ص
(٦٩)
2 گستره عدالت موعود
٦٠ ص
(٧٠)
1- 2 جهان شمولى
٦٠ ص
(٧١)
2- 2 همه جانبه نگرى
٦١ ص
(٧٢)
1- 2- 2 عدالت فرهنگى و آموزشى
٦١ ص
(٧٣)
2- 2- 2 عدالت قضايى
٦٢ ص
(٧٤)
3- 2- 2 عدالت اقتصادى
٦٢ ص
(٧٥)
3 ژرفاى عدالت موعود
٦٣ ص
(٧٦)
4 اهداف عدالت موعود
٦٤ ص
(٧٧)
شوق وصال
٦٥ ص
(٧٨)
كى مى آيى ؟
٦٥ ص
(٧٩)
چشم به راه
٦٥ ص
(٨٠)
تو مى رسى
٦٥ ص
(٨١)
گل نرگس
٦٥ ص
(٨٢)
فجر مقدّس
٦٦ ص
(٨٣)
حوادث ماه شعبان
٦٦ ص
(٨٤)
حوادث ماه رمضان
٦٧ ص
(٨٥)
1- خورشيدگرفتگى و ماه گرفتگى در زمان غير عادى
٦٧ ص
(٨٦)
احتمال اول
٦٨ ص
(٨٧)
احتمال دوم
٦٨ ص
(٨٨)
احتمال سوم
٦٨ ص
(٨٩)
همگام با يقين
٧٠ ص
(٩٠)
الف- آمادگى به دليل شرايط سياسى و اجتماعى
٧٠ ص
(٩١)
ب- سفيران آشنا مانع حيرت
٧١ ص
(٩٢)
ج- آمادگى علمى
٧١ ص
(٩٣)
د- معصومين و آماده سازى شيعيان
٧٢ ص
(٩٤)
الف- سيره معصومين
٧٢ ص
(٩٥)
ب- آموزش تئورى غيبت توسط معصومين
٧٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٨ - احتمال سوم

كسوف خورشيد در روز سيزدهم يا چهاردهم ماه رمضان و خسوف ماه در بيست و پنجم همان ماه است.

علت پديد آمدن اين دو نشانه پيش از ظهور كه خلاف روال عادى بوده و از اول خلقت آدم تا آن زمان نمونه‌اش ديده نشده، از اين قرار است:

الف) رسوخ و عمق يافتن نظريه مهدويت و اعتقاد به حضرت در ميان تمام مسلمانان؛

ب) متوجه كردن مؤمنان مخلص به نزديكى ظهور.

«ثعلبه ازدى» از امام باقر (ع) نقل كرده كه فرمودند:

دو نشانه پيش از ظهور قائم (ع) خواهد بود: خورشيدگرفتگى در نيمه ماه رمضان و ماه‌گرفتگى در آخر آن.

به حضرت عرض كردم: يابن رسول‌الله خورشيد در انتهاى ماه كسوف مى‌كند و ماه در نيمه آن خسوف.

حضرت فرمودند:

خودم مى‌دانم چه مى‌گويم؛ اين دو نشانه‌اى است كه از زمان فرود آمدن آدم (از بهشت به زمين) سابقه نداشته است.[١]

«ورد بن زيد اسدى» برادر «كميت» هم از آن حضرت (ع) نقل كرده كه فرمودند:

پيش از اين امر (ظهور) ماه گرفتگى خواهد بود؛ كه پنج روز مانده (به انتهاى ماه) و خورشيد گرفتگى در روز پانزدهم كه هر دو در ماه رمضان خواهد بود و به اين ترتيب حساب منجمان به هم مى‌ريزد.

ابوبصير هم از امام صادق (ع) نقل مى‌كند كه حضرت فرمودند:

نشانه قيام حضرت مهدى (ع) كسوف خورشيد در بيست و سوم يا چهاردهم ماه رمضان است.[٢]

خسوف ماه معمولًا به جهت قرار گرفتن زمين در ميان خورشيد و ماه رخ مى‌دهد كه زمان آن هم در نيمه ماه‌هاى قمرى است. كسوف خوشيد هم غالباً زمانى مشاهده مى‌شود كه ماه بين زمين و خورشيد قرار گيرد و زمان آن‌

هم در آخر ماه‌هاى قمرى است. چنين حادثه‌اى (كه دچار بدأ[٣] هم نخواهد شد) در زمانى غير از زمان عادى آن- بنا برگفته روايات- با فرض احتمالات زير ممكن مى‌شود:

احتمال اول:

اين قضيه معجزه‌گونه و از طريق يكى از اسباب و علل عادى (وناشناخته) انجام شود.

البته با اختلافى ساده و آن هم آگاهى ما از زمان وقوع آن است، كه البته طريقه حدوث اين اعجاز يا كيفيت شكل‌گيرى را نمى‌توانيم تصور كنيم و همين قدر كافى است كه بدانيم اين معجزه انجام مى‌شود و آن هم معجزه‌اى كه از زمان هبوط حضرت آدم (ع) تا كنون سابقه نداشته است و لذا محاسبات ستاره‌شناسان را برهم مى‌زند.

احتمال دوم:

به واسطه ممانعت جسمى بزرگ رخ مى‌دهد.

ممكن است يكى از اشياء سرگردان در فضا (بنا بر گفته دانشمندان) به منظومه شمسى نزديك شده و با قرار گرفتن در مقابل خورشيد مانع رسيدن آفتاب به زمين شود و كسوف پس از ده روز پيش بيايد و همين شى‌ء در اواخر ماه هم كه ماه به شكل هلال ديده مى‌شود در برابر آن قرار گيرد و بر حسب سرعت و حجم آن شى‌ء خسوف كلى يا جزيى رخ دهد. از جمله نشانه‌هايى كه براى ظهور ذكر شده است و بى‌ارتباط با اين بخش از مطالب نيست اين است كه نور خورشيد از زمان طلوعش تا ٢٣ از روز ناپديد مى‌شود كه اين به جهت آن است كه شى‌ء فضايى بين خورشيد و زمين قرار گرفته و به مدت ٢٣ از طول روز مانع رسيدن آفتاب‌[٤] به زمين مى‌شود كه بالطبع با كسوفى كه از يك تا سه ساعت طول مى‌كشد، متفاوت است.

احتمال سوم:

به جهت تغييرات درونى خود خورشيد.

تعبير علمى اين مطلب از اين قرار است كه ممكن است انفجارهاى عظيم يا تغييرات فيزيكى خاصى در خورشيد پديد آيد طورى كه مدت مشخصى‌