ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
پايان تاريخ
٢ ص
(٤)
انقلاب اسلامى ايران به روايت ميشل فوكو
٤ ص
(٥)
عصر امام خمينى، عصر ظهور حضرت ولى الله الاعظم (عج)
٨ ص
(٦)
فرجام تاريخ و انسان واپسين
١٠ ص
(٧)
منجى معرفت
١٨ ص
(٨)
مدعاى نظريه تنازل معرفت دينى
١٩ ص
(٩)
غرض از ظهور مصلح و منجى كل در نظريه تنازل
١٩ ص
(١٠)
شواهد و قرائن نظريه «تنازل معرفت دينى»
١٩ ص
(١١)
قرائن عقلانى
١٩ ص
(١٢)
شواهد و قرائن نقلى
١٩ ص
(١٣)
شواهد و قرائن روايى
٢٠ ص
(١٤)
7 پاره اى از نتايج و آثار نظريه «تنازل معرفت دينى»
٢٠ ص
(١٥)
يك فروغ روى او
٢١ ص
(١٦)
دولت جاويدان
٢١ ص
(١٧)
آخرين دولت
٢٢ ص
(١٨)
مقدمه
٢٢ ص
(١٩)
1 منشأ تعبير آخرين دولت
٢٣ ص
(٢٠)
2 معناى آخرين دولت
٢٣ ص
(٢١)
3 چرا پس آخرين دولت
٢٥ ص
(٢٢)
نسل انتظار
٢٧ ص
(٢٣)
من هرچه دارم از اوست
٢٨ ص
(٢٤)
نامه اى به موعود
٣٣ ص
(٢٥)
آيا جامعه ما آماده ظهور است؟
٣٤ ص
(٢٦)
روش تحقيق
٣٤ ص
(٢٧)
الف) جامعه آمارى و روش نمونه گيرى
٣٤ ص
(٢٨)
ب) روش تحقيق و گردآورى اطلاعات
٣٤ ص
(٢٩)
ج) زمان تحقيق
٣٤ ص
(٣٠)
جدول شماره 1- حجم نمونه در شهرهاى مورد بررسى
٣٥ ص
(٣١)
جدول شماره 2- توزيع پاسخگويان بر حسب جنس
٣٥ ص
(٣٢)
جدول شماره 3- توزيع پاسخگويان بر حسب گروه هاى سنى به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٣)
جدول شماره 4- توزيع پاسخگويان بر حسب ميزان تحصيلات به تفكيك جنس (درصد)
٣٥ ص
(٣٤)
ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) از نظر پاسخگويان
٣٥ ص
(٣٥)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج) به تفكيك سن، ميزان تحصيلات و نوع فعاليت
٣٦ ص
(٣٦)
توزيع نظر پاسخگويان درباره ميزان آمادگى جامعه براى ظهور حضرت مهدى (عج)
٣٦ ص
(٣٧)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را در حد زياد يا خيلى زياد يا كاملًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) مى دانند
٣٧ ص
(٣٨)
توزيع دلايل پاسخگويانى كه جامعه را اصلًا آماده ظهور حضرت مهدى (عج) نمى دانند يا گفته اند در حدّ كم يا خيلى كمى اين آمادگى وجود دارد
٣٧ ص
(٣٩)
على يعنى
٣٨ ص
(٤٠)
غدير، پيامبر، على (ع)
٤٠ ص
(٤١)
گلبانگ
٤٢ ص
(٤٢)
راهنماى خلق عالم
٤٢ ص
(٤٣)
امير عاشقان
٤٢ ص
(٤٤)
اميد زمين
٤٣ ص
(٤٥)
كسى از دور مى آيد
٤٣ ص
(٤٦)
سپيده مى دمد
٤٣ ص
(٤٧)
جمكران
٤٣ ص
(٤٨)
قرآن و پايان تاريخ
٤٤ ص
(٤٩)
ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ
٤٥ ص
(٥٠)
نشانه ها و رخدادهاى مهم آخرالزمان
٤٦ ص
(٥١)
1 بحران معنويّت
٤٦ ص
(٥٢)
2 وقوع اختلاف ها و درگيرى هاى بسيار
٤٦ ص
(٥٣)
3 ظهور دجّال
٤٧ ص
(٥٤)
4 وقوع مصائب
٤٧ ص
(٥٥)
5 خروج سفيانى
٤٧ ص
(٥٦)
6 نداى آسمانى
٤٧ ص
(٥٧)
7 ظهور منجى بزرگ بشر
٤٧ ص
(٥٨)
8 نزول عيسى (ع)
٤٧ ص
(٥٩)
9 خروج جنبنده اى از زمين
٤٧ ص
(٦٠)
10 هجوم يأجوج و مأجوج
٤٨ ص
(٦١)
11 رجعت
٤٨ ص
(٦٢)
12 صلح و آرامش پايدار در سرتاسر جهان
٤٨ ص
(٦٣)
در انتظار مهدى (عج)
٥٠ ص
(٦٤)
اركان عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٥)
1 دامنه عدالت موعود
٥٨ ص
(٦٦)
1- 1 عدالت در رابطه انسان با خدا
٥٩ ص
(٦٧)
2- 1 عدالت در رابطه انسان با خود
٥٩ ص
(٦٨)
3- 1 عدالت در رابطه انسان با ديگران
٦٠ ص
(٦٩)
2 گستره عدالت موعود
٦٠ ص
(٧٠)
1- 2 جهان شمولى
٦٠ ص
(٧١)
2- 2 همه جانبه نگرى
٦١ ص
(٧٢)
1- 2- 2 عدالت فرهنگى و آموزشى
٦١ ص
(٧٣)
2- 2- 2 عدالت قضايى
٦٢ ص
(٧٤)
3- 2- 2 عدالت اقتصادى
٦٢ ص
(٧٥)
3 ژرفاى عدالت موعود
٦٣ ص
(٧٦)
4 اهداف عدالت موعود
٦٤ ص
(٧٧)
شوق وصال
٦٥ ص
(٧٨)
كى مى آيى ؟
٦٥ ص
(٧٩)
چشم به راه
٦٥ ص
(٨٠)
تو مى رسى
٦٥ ص
(٨١)
گل نرگس
٦٥ ص
(٨٢)
فجر مقدّس
٦٦ ص
(٨٣)
حوادث ماه شعبان
٦٦ ص
(٨٤)
حوادث ماه رمضان
٦٧ ص
(٨٥)
1- خورشيدگرفتگى و ماه گرفتگى در زمان غير عادى
٦٧ ص
(٨٦)
احتمال اول
٦٨ ص
(٨٧)
احتمال دوم
٦٨ ص
(٨٨)
احتمال سوم
٦٨ ص
(٨٩)
همگام با يقين
٧٠ ص
(٩٠)
الف- آمادگى به دليل شرايط سياسى و اجتماعى
٧٠ ص
(٩١)
ب- سفيران آشنا مانع حيرت
٧١ ص
(٩٢)
ج- آمادگى علمى
٧١ ص
(٩٣)
د- معصومين و آماده سازى شيعيان
٧٢ ص
(٩٤)
الف- سيره معصومين
٧٢ ص
(٩٥)
ب- آموزش تئورى غيبت توسط معصومين
٧٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - ١٢ صلح و آرامش پايدار در سرتاسر جهان


[٢]. هزاره گرايى، ص ٢٥

[٣]. نجات‌بخشى در اديان، ص ١٣ و ١٤

[٤]. قيام و انقلاب مهدى، ص ٥.

[٥]. اوستا، گاهان، يسنه ٤٦، ب ٣ و يَشتها، ارديبهشت، ب ١٠- ١٧ و فروردين، ب ١٢٩؛ نجات‌بخشى در اديان، ص ٣- ٧١.

[٦]. بحران دنياى متجدّد، ص ١ و اوپانيشاد، ص ٧٧٢- ٧٧٤ و ٧٣٧.

[٧]. بودا، ص ٥١٨ و ٥١٩؛ على و پايان تاريخ، ص ٢٣.

[٨]. كتاب مقدّس، اشعياء ١١ و ١٢، يوئيل ٣ و ٤، زكريا ٩، دانيال ٢: ٤٤، و ٧: ١٣ و ٢٧

[٩]. كتاب مقدّس، متى ٢٤: ١٥- ٤٤، و رسل ٢: ١٧- ٢١.

[١٠]. كتاب مقدّس، مكاشفه يوحنا ٤- ٢٢؛ نجات بخشى در اديان، ص ١١٣- ١٣٣.

[١١]. ماركس و ماركسيسم، ص ٩١- ٩٤.

[١٢]. بحران دنياى متجدّد، ص ٢، ٢٠، ٥٥، ١٠٥، ١٥٤ و ١٨٦؛ علائم آخرالزمان، ص ١٨٨- ١٩٩، ٢٠٠ و ٣١٨.

[١٣]. «پايان تاريخ و آخرين انسان‌ها» مجله اطلاعات سياسى واقتصادى، ص ٢٢.

[١٤]. برخورد تمدّن‌ها و بازسازى نظم جهانى، ص ٤٨٥ و ٥١٦.

[١٥]. تاريخ الغيبة الكبرى، ص ٢٣٣- ٢٣٩؛ تاريخ ما بعدالظهور، ص ٣٣.

[١٦]. قيام و انقلاب مهدى، ص ٦ و ١٤.

[١٧]. فلسفه تاريخ، ص ٢٥١- ٢٤٧.

[١٨]. نهج البلاغه، ص ٢٠؛ خاتميّت، ص ٢١.

[١٩]. صحيح بخارى، ج ٤، ص ٢٢٨ و ٢٢٩.

[٢٠]. بيضاوى، ج ٥، ص ٢٨٤؛ من وحى القرآن، ج ٢١، ص ٣٢٩.

[٢١]. نهج البيان، ج ٥، ص ١٣٥؛ نمونه، ج ٢٣، ص ٢٠٧.

[٢٢]. الدرّالمنثور، ج ٨، ص ٨.

[٢٣]. الكشاف، ج ٤، ص ٤٥٩.

[٢٤]. الاتقان، ج ٢، ص ٢٥٢.

[٢٥]. خاتميت، ص ٣٩- ٣٦.

[٢٦]. الكافى، ج ١، ص ٩١.

[٢٧]. بحارالأنوار، ج ٥٢، ص ١٢٤ و ١٢٥؛ كتاب الغيبه، نعمانى، ص ٢٠٦.

[٢٨]. البرهان، ج ٤، ص ١٧٤.

[٢٩]. خاتميت، ص ١٩.

[٣٠]. نمونه، ج ٢٣، ص ٢٠٨.

[٣١]. تاريخ الغيبه الكبرى، ص ٢٤٤- ٢٤٢.

[٣٢]. فى ظلال، ج ٥، ص ٣٠٠٢.

[٣٣]. الفرقان، ج ٢٦ و ٢٧، ص ١٠٩.

[٣٤]. مجمع البيان، ج ٩، ص ١٥٤؛ قرطبى، ج ١٦، ص ١٥٩.

[٣٥]. التفسير الكبير، ج ٢٢، ص ١٤٠؛ التحريروالتنوير، ج ١٧، ص ٩.

[٣٦]. تفسير قمى، ج ٢، ص ٢٧٩- ٢٨٢؛ نورالثقلين، ج ٥، ص ٣٧.

[٣٧]. تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٦٤؛ البرهان، ج ٣، ص ٧١٢.

[٣٨]. تفسير قمى، ج ١، ص ٢٣٢.

[٣٩]. نور الثقلين، ج ١، ص ١٤٢.

[٤٠]. كتاب مقدّس، عهد قديم، زكريا ٩: ٦ و ٧ و دانيال ٧: ١٩- ٢٧ و عهد جديد، متّى ٢٤: ١٥- ٢٥ و نامه اول يوحنا ٤: ١- ٦ و مكاشفه يوحنا ١٣: ١١- ١٧؛ سفينةالبحار، ج ٢، ص ١٦٢ و ١٦٣.

[٤١]. تاريخ مابعدالظهور، ص ١٤٢- ١٣٩؛ علائم آخرالزمان، ص ٣٠٣- ٣١٦.

[٤٢]. كشف‌الأسرار، ج ٨، ص ٤٨٢- ٤٨٤.

[٤٣]. همان، ج ٢، ص ١٤١- ١٤٣؛ الدرّالمنثور، ج ٥، ص ٦٧٤ و ٦٧٥.

[٤٤]. بحارالانوار، ج ٩، ص ٢١٣ و ٢٣٢، ج ٥٢، ص ١٨٥؛ ج ٥٣، ص ٥٦.

[٤٥]. تفسير قمى، ج ١، ص ٢٣٢.

[٤٦]. نورالثقلين، ج ١، ص ١٤٢.

[٤٧]. جامع‌البيان، مج ١٢، ج ٢٢، ص ١٢٩؛ الدرّالمنثور، ج ٦، ص ٧١٢- ٧١٤؛ عيّاشى، ج ٢، ص ٥٧.

[٤٨]. البرهان، ج ١، ص ٣٥٢ و ٣٥٤.

[٤٩]. همان.

[٥٠]. تفسير عيّاشى، ج ٢، ص ٢٥٤.

[٥١]. نورالثقلين، ج ٥، ص ١١٨ و ١١٩.

[٥٢]. البرهان، ج ٣، ص ٥٧٦.

[٥٣]. مجمع‌البيان، ج ١، ص ٤٢٦؛ البرهان، ج ١، ص ٣٤٧- ٣٥٥.

[٥٤]. البرهان، ج ٢، ص ٤٤٨.

[٥٥]. جامع‌البيان، مج ٣، ج ٣، ص ٣٩٤- ٣٩٦؛ مج ٤، ج ٦، ص ٢٥- ٣٠؛ مج ١٣، ج ٢٥، ص ١١٥ و ١١٦؛ كشف‌الأسرار، ج ٩، ص ٧٤ و ج ٢، ص ١٤٣؛ ابن‌كثير، ج ١، ص ٥٨٩ و ٥٩٠.

[٥٦]. مجمع‌البيان، ج ٣، ص ٢١١؛ نورالثقلين، ج ١، ص ٥٧١؛ روح‌المعانى، ج ١٤، ص ١٤٧.

[٥٧]. الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٦

[٥٨]. جامع‌البيان، مج ١١، ج ٢٠، ص ٢٠- ١٨؛ كشف‌الأسرار، ج ٧، ص ٢٥٨- ٢٥٦؛ قرطبى، ج ١٣، ص ١٥٦- ١٥٨.

[٥٩]. الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٦.

[٦٠]. كتاب مقدّس، مكاشفه يوحنا ١٣

[٦١]. جامع‌البيان، مج ١٠، ج ١٧، ص ١١٥- ١٢١؛ تاريخ مابعدالظهور، ص ١٤٦- ١٥٠

[٦٢]. كشف‌الاسرار، ج ٥، ص ٧٤٣- ٧٤٦؛ الدرّالمنثور، ج ٥، ص ٦٧٧- ٦٧٤؛ الميزان، ج ١٣، ص ٣٣٦- ٣٩٨.

[٦٣]. تاريخ ما بعد الظهور، ص ١٥١؛ علائم آخرالزمان، ص ٢٠٠- ٢٠٢؛ الفرقان، ج ١٥ و ١٦، ص ٢١٣- ٢٢٣

[٦٤]. مجمع‌البيان، ج ٧، ص ١٠٢؛ كشف‌الأسرار، ج ٦، ص ٣٠٦ و ٣٠٧؛ الميزان، ج ١٤، ص ٣٢٦.

[٦٥]. الفرقان، ج ١٦ و ١٧، ص ٣٦٢- ٣٦٥.

[٦٦]. تاريخ ما بعدالظهور، ص ١٥٠؛ الفرقان، ج ١٦ و ١٧، ص ٣٦٥- ٣٦٢.

[٦٧]. مجمع‌البيان، ج ٧، ص ٣٦٦؛ البرهان، ج ٤، ص ٢٢٨- ٢٣١؛ الميزان، ج ١٥، ص ٣٩٧ و ٣٩٨.

[٦٨]. بحارالأنوار، ج ٥٣، ص ٥٦.

[٦٩]. همان‌

[٧٠]. نورالثقلين، ج ٣، ص ١٣٨- ١٤٠

[٧١]. تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٨١.

[٧٢]. نورالثقلين، ج ٤، ص ١٠٧.

[٧٣]. تاريخ ما بعدالظهور، ص ٦٣٢- ٦٣٩، ٦٤٧. ژ

[٧٤]. مجمع‌البيان، ج ٧، ص ١٠٦، عياشى، ج ١، ص ١٨٣ و ج ٢، ص ٥٠ و ٥٦- ٦١، نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٧.

[٧٥]. تفسير عياشى، ج ١، ص ١٨٣ و ٢٩٢؛ نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٤٢ و ٢٤٣؛ البرهان، ج ٤، ٣٣٦.

[٧٦]. نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٢.

[٧٧]. الايقاظ من الهجمه، ص ٣٩٢- ٤٠٥؛ على و پايان تاريخ، ص ٨٢- ٩٢.