ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
هركس حكايتى به تصور ؟
٢ ص
(٤)
ميزگرد فيلمسازى مهدويت
٤ ص
(٥)
آسيب شناسى آخرالزّمان
١٢ ص
(٦)
الف- مردان آسيب ديده در آخر الزمان
١٣ ص
(٧)
ب- زنان آسيب ديده در آخرالزمان
١٤ ص
(٨)
ج- مردم آسيب ديده
١٦ ص
(٩)
آيا واقعه آرمگدون پايان جهان است؟
٢٠ ص
(١٠)
شيطان و آرمگدون
٢٢ ص
(١١)
نيروهاى نظامى گرد هم مى آيند
٢٣ ص
(١٢)
آرمگدون، مقدمه صلح
٢٣ ص
(١٣)
آشنايى با ستاد احيا و گسترش فرهنگ مهدويت
٢٥ ص
(١٤)
گزارشى از دومين جشنواره برترين هاى فرهنگ مهدويت ويژه مطبوعات
٢٧ ص
(١٥)
1 مراحل گزينش و معرفى آثار برتر
٢٧ ص
(١٦)
1- 1 فراخوانى
٢٧ ص
(١٧)
2- 1 طبقه بندى آثار
٢٧ ص
(١٨)
3- 1 جمع بندى پايانى و تعيين نتايج
٢٨ ص
(١٩)
2 برخى از ملاك هاى ارزيابى
٢٨ ص
(٢٠)
3 نفرات و آثار برگزيده (رتبه هاى يكم تا سوم) جشنواره برترين هاى فرهنگ مهدويت در مطبوعات
٢٨ ص
(٢١)
برگزيدگان ويژه
٣٠ ص
(٢٢)
4 اسامى مطبوعات برگزيده
٣٠ ص
(٢٣)
1- 4 روزنامه ها
٣٠ ص
(٢٤)
2- 4 نشريه هاى عمومى
٣٠ ص
(٢٥)
3- 4 نشريه هاى غيررسمى مهدوى
٣٠ ص
(٢٦)
4- 4 نشريه هاى تخصصى مهدوى
٣٠ ص
(٢٧)
شعر و ادب
٣١ ص
(٢٨)
اى ظهور ناگهانى
٣١ ص
(٢٩)
صبح موعود
٣١ ص
(٣٠)
باز هم آدينه شد
٣١ ص
(٣١)
در غرفه موعود
٣٢ ص
(٣٢)
پيام مرجع عاليقدر حضرت آيت الله فاضل لنكرانى
٣٤ ص
(٣٣)
تا فجر مقدس
٣٦ ص
(٣٤)
پيشگويى اول و دوم انحراف و فساد بنى عباس
٣٨ ص
(٣٥)
پيشگويى چهارم انحراف جامعه اسلامى
٣٩ ص
(٣٦)
پيشگويى پنجم شورش صاحب الزنج
٣٩ ص
(٣٧)
پيشگويى ششم ظهور علم در شهر قم
٣٩ ص
(٣٨)
شعر و ادب
٤٢ ص
(٣٩)
بسم رب المهدى
٤٢ ص
(٤٠)
شرح شوق
٤٢ ص
(٤١)
دلدار پايانى
٤٣ ص
(٤٢)
تويى بهانه عشق
٤٣ ص
(٤٣)
ردّ پاى ناپيدا
٤٤ ص
(٤٤)
چگونه فرزندان مهدوى پرورش دهيم؟
٥٠ ص
(٤٥)
جهانى شدن از واقعيت تا رويا
٥٢ ص
(٤٦)
لغزشگاه ها و نقاط ضعف نظريه جهانى سازى
٥٥ ص
(٤٧)
1 احتكار و استبداد جهانى
٥٥ ص
(٤٨)
2 اطلاعات و رسانه هاى خبرى، ابزارى براى تسلط و ترويج فساد
٥٥ ص
(٤٩)
3 جهانى سازى و زير پا گذاشتن عدالت اجتماعى
٥٦ ص
(٥٠)
4 فقدان امنيت
٥٦ ص
(٥١)
5 هرج و مرج، فروپاشى و تفرقه
٥٧ ص
(٥٢)
معرفى كتاب
٥٨ ص
(٥٣)
اسلام و تجدّد
٥٨ ص
(٥٤)
غرب به روايات مولانا
٥٨ ص
(٥٥)
درآمدى بر شناخت توقيعات
٦٠ ص
(٥٦)
4- اموال رسيده به امام
٦١ ص
(٥٧)
5 تكذيب مدّعيان
٦١ ص
(٥٨)
اهميت رهبرى و مرجعيت در شيعه
٦٢ ص
(٥٩)
نظرى كلّى بر توقيعات و نتيجه گيرى
٦٣ ص
(٦٠)
چهره امام مهدى (ع) در آيينه القاب
٦٤ ص
(٦١)
5- منتظَر
٦٤ ص
(٦٢)
6- منتظِر
٦٥ ص
(٦٣)
محكمات و متشابهات در روايات مهدى موعود (ع)
٦٦ ص
(٦٤)
قطعه انتظار
٧١ ص
(٦٥)
غيبت صغرى و وضعيت علمى و فرهنگى شيعه (4)
٧٢ ص
(٦٦)
مكتب كوفه
٧٥ ص
(٦٧)
سيماى موعود در قرآن- 2
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦ - ميزگرد فيلمسازى مهدويت

مسئله باورهاى خرافى و غير خرافى انسان و اعتقادات انسان‌هايى كه در حاشيه نيل و بين‌النهرين و روم ظاهر شدند و عقيده آنها به عالم پس از مرگ مطرح شده است. اعتقاد به عالم پس از مرگ يك چيز اتفاقى و خرافه‌اى نيست كه رفته رفته ساخته شده باشد. از همان اولين روزها بشر به آخرت معتقد بوده است. در حفارى مقبره‌ها آثارى كشف شده كه نشان مى‌دهد انسان به زندگى جاويد از گذشته‌هاى دور اعتقاد داشته است؛ ولى غرب از اين باور به نفع خود بهره مى‌گيرد.

فيلم آرماگدون حادثه‌هاى آخرالزمانى را به نحوى بيان مى‌كند كه شما پس از ديدن اين فيلم احساس مى‌كنيد كه آن مفنجى رهايى‌بخش، جز غرب و آمريكا و تكنولوژى برتر او چيز ديگرى نيست. من معتقدم ما در عين حال كه بايد هوشمندى خود را حفظ بكنيم سؤال بزرگى را نيز بايد در باب مهدويت در رسانه‌هاى خودمان مطرح بكنيم كه هر كس با آن مواجه شد نتواند بدون تأمل بگذرد و براى مدت‌ها در ذهن مخاطب باقى بماند، چنان كه برخى لحظه‌هاى ناب در بعضى فيلم‌ها هيچ‌گاه از ياد نمى‌رود.

من در باب مسئله ظهور فيلمنامه‌اى نوشته‌ام به اسم فردا چه مى‌شود؟ و در آنجا همين سير اعتقادات بشرى به عالم پس از مرگ را مطرح كرده‌ام. در اين فيلم از شخصيت‌هاى برتر امروز مثل بيل گيتس (بزرگترين مدير شركت ديسك و نرم‌افزار رايانه‌اى) سؤال مى‌شود فردا در اختيار چه كسى است؟ اين سؤال به گونه‌اى مطرح مى‌شود كه هيچ كس به راحتى نتواند از آن عبور كند. آيا فردا زيبا و پفر از لطافت است؟ در اين فيلم، بيل گيتس يك‌CD برمى‌دارد مى‌گويد: فرداى بشر در دست اين است بعد راك‌فلر (سرمايه‌دار بزرگ) در پاسخ سؤال مى‌گويد: فردا نيز همانند امروز به سرمايه‌داران تعلق دارد. بالاخره سياستمدارى فردا را از آن سياستمداران و يك روحانى مسيحى از آن مسيحيت مى‌داند و در پايان آقا (آية الله خامنه‌اى) در يك سخنرانى با استناد به قرآن فردا را از آن مستضعفين مى‌دانند.

من معتقدم اگر ما بخواهيم ان‌شاءالله به برنامه‌سازى بپردازيم و انگيزه‌هاى خوبى را در دوستان ايجاد بكنيم بايد سؤال يا سؤال‌هاى بزرگى را در ذهن مردم دنيا ايجاد بكنيم و بعد به اين سؤال‌ها پاسخ مناسبى ارايه بدهيم.

موعود: به نظر ما هم صدا و سيما در زمينه تهيه آثارى در زمينه مهدويت آنچنان كه شايسته است فعاليت ندارد بلكه در مقابل كسانى كه در اين زمينه پيش قدم‌اند نيز مقاومت مى‌كند و فكر مى‌كنم ما به جاى درگير شدن با ادارات مختلف يا با دستگاهى مثل صدا و سيما، بهتر است سراغ كسانى برويم كه خارج از اين سيستم علاقه‌مند به همكارى و تهيه آثارى در اين زمينه‌اند. سؤال بعدى ما اين است كه از مباحث تاريخى، فرهنگى اعتقادى و ديگر مباحثى كه در زمينه مهدويت مطرح است، كدام يك را مى‌توان در قالب تصوير عرضه كرد؟

آقاى نورى‌زاد: در مسئله مهدويت، عشق و علاقه يك برنامه‌ساز به مولاى خود، راه را نشان مى‌دهد و لازم نيست كه بگوييم كه از كجا شروع كند. اين موضوع عصاره هستى است كه در نقطه عالى تجلى خواهد كرد. من معتقدم ما بايد برنامه‌سازان را فقط ترغيب به كار در زمينه مهدويت بكنيم نه اينكه بگوييم تنها فلان مقوله را مطرح كن.

ما مى‌توانيم مقوله انتظار را چنين مطرح كنيم كه همه انتظارها به نحوى در گذر زمان مضمحل مى‌شوند به جز انتظارى كه جهت‌دار، فعال و نورانى است و براى‌