ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٨ - غرب به روايات مولانا
[معرفى كتاب]
اسلام و تجدّد
نويسنده: مهدى نصيرى/ ناشر: كتاب صبح/ چاپ اول: بهار ٨١/ تيراژ ٢٠٠٠ جلد/ ٣٩٩ صفحه/ قيمت ١٨٠٠٠ ريال
نويسنده در مقدّمه كتاب آورده است:
غرب عالم، در قرون پانزده و شانزده ميلادى، آبستن رخدادها و دگرگونىهاى نظرى و فلسفى شد كه مولود آن، مذهب و تمدنى ويژه و از جهانى متفاوت با همه مذاهب و تمدنهايى بود كه تاريخ بشريت نشان مىداد. آن مهب و تمدن كه اكنون مرسوم به تجدد و تمدن جديد است، بيش از يك قرن است بسط و نفوذى عالمگير يافته و هيچ مذهب و جامعهاى از تأثير آن بركنار نمانده است.
جامعه اسلامى و شيعه ما نيز از اين بسط و نفوذ، در امان نبوده و علاوه بر پذيرش مظاهر گوناگون تمدّن غرب، پذيراى بسيارى از انگارهها و آموزههاى تجدد نيز بوده است.
مهدى نصيرى كه اكنون مسئوليت مجله صبح را به عهده دارد پيش از اين در ميان اهل فرهنگ با عنوان مدير مسئول مؤسسه كيهان شناخته شده بود. نصيرى در اسلام و تجدد نه بخش و سه پيوست دارد.
بخشهاى كتاب عبارتند از: نقد نظريه ترقى و تكامل تاريخ، نظريه تاريخى اسلامى، توقيفى بودن علوم معاش، دين و علوم جديد، اسلام و تجدد، استناداتى ديگر، پاسخ چند استدلال بر مطلوبيت علوم و فنون جديد و چه بايد كرد؟
پيوستهاى كتاب نيز مرورى بر توانمدى تمدنهاى ماقبل تمدّن جديد، بحران تجدد و تأملى درباره بىطرفى تكنولوژى جديد نام گرفتهاند.
نصيرى در بخش ديگرى از مقدمه خود آورده است:
تجدد و تمدن جديد با همه ابعاد و رهآوردهايش، محصول خودبنيادى بشر غربى و انحراف تمام عيار او از آموزههاى وحيانى است و با فرض حضور حاكميت دين به- به معناى جامع و حقيقى آن- هرگز تمدنى از نوع تمدن جديد، ظهور نخواهد كرد. به بيان روشنتر اگر حاكميت اسلامى با حضور معصوم (ع) و بسط يد او، تحقق و تداوم پيدا مىكرد و حاكم اسلامى، در مقام تمدن سازى برمىآمد، محصول آن، تمدنى از نوع تمدن جديد و مشابه آن نبود، همانگونه كه با ظهور حضرت بقية الله الاعظم (ع) و استقرار حاكميت صالحان، نشانى از اين نوع تمدن نخواهد بود.
غرب به روايات مولانا
نام كتاب: ظهور و سقوط مدرن
نويسنده: پرفسور حميد مولانا/ ناشر: كتاب صبح/ چاپ اول: زمستان ١٣٨٠/ تيراژ: ٢٠٠٠ جلد/ ٢٤٢ صفحه/ قيمت ٩٦٠٠ ريال
پرفسور حميد مولانا براى اهل مطالعه نام ناآشنايى نيست كه نيازى به معرفى داشته باشد. دانستن اين كه پرفسور مولانا از دوره نوجوانى زندگى در آمريكا را آغاز كرده است و اكنون پس از نزديك به چهار دهه زندگى در اين مهد تمدّن و تجدد (!) هنوز به عنوان يك مسلمان ايرانى ارتباط خود را داخل كشور نبريده است.
پرفسور مولانا مؤسّس و رئيس بخش مطالعات و