ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
هركس حكايتى به تصور ؟
٢ ص
(٤)
ميزگرد فيلمسازى مهدويت
٤ ص
(٥)
آسيب شناسى آخرالزّمان
١٢ ص
(٦)
الف- مردان آسيب ديده در آخر الزمان
١٣ ص
(٧)
ب- زنان آسيب ديده در آخرالزمان
١٤ ص
(٨)
ج- مردم آسيب ديده
١٦ ص
(٩)
آيا واقعه آرمگدون پايان جهان است؟
٢٠ ص
(١٠)
شيطان و آرمگدون
٢٢ ص
(١١)
نيروهاى نظامى گرد هم مى آيند
٢٣ ص
(١٢)
آرمگدون، مقدمه صلح
٢٣ ص
(١٣)
آشنايى با ستاد احيا و گسترش فرهنگ مهدويت
٢٥ ص
(١٤)
گزارشى از دومين جشنواره برترين هاى فرهنگ مهدويت ويژه مطبوعات
٢٧ ص
(١٥)
1 مراحل گزينش و معرفى آثار برتر
٢٧ ص
(١٦)
1- 1 فراخوانى
٢٧ ص
(١٧)
2- 1 طبقه بندى آثار
٢٧ ص
(١٨)
3- 1 جمع بندى پايانى و تعيين نتايج
٢٨ ص
(١٩)
2 برخى از ملاك هاى ارزيابى
٢٨ ص
(٢٠)
3 نفرات و آثار برگزيده (رتبه هاى يكم تا سوم) جشنواره برترين هاى فرهنگ مهدويت در مطبوعات
٢٨ ص
(٢١)
برگزيدگان ويژه
٣٠ ص
(٢٢)
4 اسامى مطبوعات برگزيده
٣٠ ص
(٢٣)
1- 4 روزنامه ها
٣٠ ص
(٢٤)
2- 4 نشريه هاى عمومى
٣٠ ص
(٢٥)
3- 4 نشريه هاى غيررسمى مهدوى
٣٠ ص
(٢٦)
4- 4 نشريه هاى تخصصى مهدوى
٣٠ ص
(٢٧)
شعر و ادب
٣١ ص
(٢٨)
اى ظهور ناگهانى
٣١ ص
(٢٩)
صبح موعود
٣١ ص
(٣٠)
باز هم آدينه شد
٣١ ص
(٣١)
در غرفه موعود
٣٢ ص
(٣٢)
پيام مرجع عاليقدر حضرت آيت الله فاضل لنكرانى
٣٤ ص
(٣٣)
تا فجر مقدس
٣٦ ص
(٣٤)
پيشگويى اول و دوم انحراف و فساد بنى عباس
٣٨ ص
(٣٥)
پيشگويى چهارم انحراف جامعه اسلامى
٣٩ ص
(٣٦)
پيشگويى پنجم شورش صاحب الزنج
٣٩ ص
(٣٧)
پيشگويى ششم ظهور علم در شهر قم
٣٩ ص
(٣٨)
شعر و ادب
٤٢ ص
(٣٩)
بسم رب المهدى
٤٢ ص
(٤٠)
شرح شوق
٤٢ ص
(٤١)
دلدار پايانى
٤٣ ص
(٤٢)
تويى بهانه عشق
٤٣ ص
(٤٣)
ردّ پاى ناپيدا
٤٤ ص
(٤٤)
چگونه فرزندان مهدوى پرورش دهيم؟
٥٠ ص
(٤٥)
جهانى شدن از واقعيت تا رويا
٥٢ ص
(٤٦)
لغزشگاه ها و نقاط ضعف نظريه جهانى سازى
٥٥ ص
(٤٧)
1 احتكار و استبداد جهانى
٥٥ ص
(٤٨)
2 اطلاعات و رسانه هاى خبرى، ابزارى براى تسلط و ترويج فساد
٥٥ ص
(٤٩)
3 جهانى سازى و زير پا گذاشتن عدالت اجتماعى
٥٦ ص
(٥٠)
4 فقدان امنيت
٥٦ ص
(٥١)
5 هرج و مرج، فروپاشى و تفرقه
٥٧ ص
(٥٢)
معرفى كتاب
٥٨ ص
(٥٣)
اسلام و تجدّد
٥٨ ص
(٥٤)
غرب به روايات مولانا
٥٨ ص
(٥٥)
درآمدى بر شناخت توقيعات
٦٠ ص
(٥٦)
4- اموال رسيده به امام
٦١ ص
(٥٧)
5 تكذيب مدّعيان
٦١ ص
(٥٨)
اهميت رهبرى و مرجعيت در شيعه
٦٢ ص
(٥٩)
نظرى كلّى بر توقيعات و نتيجه گيرى
٦٣ ص
(٦٠)
چهره امام مهدى (ع) در آيينه القاب
٦٤ ص
(٦١)
5- منتظَر
٦٤ ص
(٦٢)
6- منتظِر
٦٥ ص
(٦٣)
محكمات و متشابهات در روايات مهدى موعود (ع)
٦٦ ص
(٦٤)
قطعه انتظار
٧١ ص
(٦٥)
غيبت صغرى و وضعيت علمى و فرهنگى شيعه (4)
٧٢ ص
(٦٦)
مكتب كوفه
٧٥ ص
(٦٧)
سيماى موعود در قرآن- 2
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٧ - ٥ هرج و مرج، فروپاشى و تفرقه

افزايش يافت و فروپاشى اتحاد جماهير شوروى هم به پخش و سرعت دستيابى به اسلحه كمك كرد. ايالات متحده هم كه با دموكراسى اش به عالم فخر مى‌فروشد بيشترين ميزان جرم و جنايت را در درون خود دارد، به طورى كه ٢ درصد مردم آمريكا يا در زندان و يا تحت نظر هستند. ايالت كاليفرنيا كه به اقتصادش افتخار مى‌كند ميزان تخصيص بودجه‌اش براى زندان‌ها بيش از تعليم و تربيت است و بودجه تخصيصى دولت آمريكا هم براى زندان‌ها بيش از هزينه‌هاى دانشگاه هاروارد مى‌باشد. از نكات مسخره‌آميز جهانى شدن اين است كه پولداران جريان جهانى شدن در زندان‌هايى كه خود ساخته‌اند اسيرند؛ به طورى كه در جمعيت ٢٨ ميليونى آمريكا از هر آمريكايى يكى در خانه‌اى كه كاملًا با اسلحه و ... محافظت مى‌شود زندگى مى‌كند. چرا كه نمى‌توان با وجود جنايت شدت يافته آرامش و اطمينان و احساس امنيتى داشت.

در اروپا تعداد زندان‌هاى آلمان بين سال‌هاى ٩٦- ١٩٩٢، ٢٥ درصد بريتانيا ٧٥ درصد افزايش داشته است. يكى از علل اصلى گسترش يافتن جنايات، نبود عدالت و نابسامانى و بيكارى، گسترش فقر و فرسودگى طبقه متوسط جامعه زير چرخ‌هاى ظلم و اجحاف طبقات بالاست كه ستون‌هاى توازن و تعادل اجتماعى را بر هم زده‌اند. پيروزى جهانى شدن در تحقق رشد و توسعه بيكارى و فقر جمعيت بسيارى به دليل از بين رفتن بسيارى از مشاغل را در پى خواهد داشت و اين فشارها عمدتاً به قشر متوسط جامعه وارد مى‌شود كه بخش اساسى و نيروى كارى جوامع و عامل محرك جريانات اثر بخش در جامعه و معيار قانونگذارى و تاسيس موسسات است.

٥. هرج و مرج، فروپاشى و تفرقه‌

جهانى شدن در شعارهايش، تشكيل جهانى با نظامى واحد و همبستگى جهانيان را هدف گرفته است وليكن آنچه تا به حال از آن ديده شده جز هرج و مرج و تفرقه درعالم كه نتيجه‌اش فقط زياد شدن بى‌مهرى‌ها و جنگ‌ها و غربت‌ها، چيزى در پى نداشته است، به طورى كه برخى، وضعيت موجود را به جاى نظم نوين جهانى در بى‌نظمى و هرج و مرج جهانى ناميده‌اند؛ چرا كه از نظم نوين جهانى جز مناقع گذارى خود در بازار سهام نمى‌جويند و هدفى در راستاى خدمت به بشريت ندارند.

ليبراليسم با پشتوانه محوريت بخش خصوصى، جهت اعطاى آزادى و در نتيجه رفاه همگان مسلما به جنگ‌هاى قومى خواهد گراييد.

بسيارى از جوامع امروز با نوعى هرج و مرج اقتصادى درگير مى‌باشند. به طورى كه درآمدهاى آنها حاصل از دسترنج نمى‌باشد و زحمت‌هايش هم بى اجر و مزد و ثمر مى‌ماند.

جهانى شدن در حال حاضر به ماسبقه و نزاعى پر التهاب ميان نخبگان و برگزيدگان جامعه، جهت دستيابى هر چه بيشتر به اموال و بالا بردن ارقام مملوكات خويش تبديل شده، به طورى كه نقطه شروع تفرقه و اختلاف و حتى نقض شدن اين نشريه با مصاديق خود خواهد گشت معيار و محور جهانى شدن، مصالح و منافع شخصى است و نه نزديكى و ارتباط و ايدئولوژى‌ها كه تجلى آن را در محدوده نظام سرمايه دارى مى‌توان مشاهده كرد. مثلًا در ايابات متحده و فرانسه نزاع جالب توجهى ديده مى شود. به طورى كه فرانسه مى خواهد در جهانى شدن زبان خويش را گسترش دهد و انگليس زبانان مى خواهند تمام رسانه‌هاى خبرى و فرهنگى جهان را خود به دست گيرند. على‌رغم برخى مشتركات اختلافات ديده شده در داخل نظام‌هاى سياسى و تجارى جهان، در حقيقت نزاع ها و جنگ‌هاى تجارى همرنگ و همشكل است.

در وضعيتى كه برگزيدگان جوامع، سهم خاصى در جهان و ثروت‌هاى آن دارند، چه منظر و ديدگاهى مى‌توان نسبت به جهان و آينده آن داشت؟

ادامه دارد

پى نوشت‌ها:

(\* اين مطلب ترجمه مقاله‌اى است با عنوان: دولة الامام المهدى (ع) و بدائل العولمة؛ محاولة لقراءة مشروع الامام المنتظر على ضوء سلبيات العولمة و هفواتها، النبأ، ش ٣٩- ٤٠، شعبان و رمضان ١٤٢٠.


[١]. العولمة (جهانى شدن)، مالكوم واترز، به نقل از: عالم‌الفكر، ش ٢، ١٩٩٩ م.

[٢]. عالم‌الفكر، ش ٢، ١٩٩٩ م.

[٣]. العولمة دراسة تحليلية (بررسى تحليلى جهانى شدن؛)، عبدالله عثمان و عبدالرؤف اوم.

[٤]. همان.

[٥]. عالم‌الفكر، ش ٢، ١٩٩٩ م.

[٦]. العولمة دراسة تحليلية.

[٧]. همان.

[٨]. الكذبات العشر للعولمة (دروغ‌هاى ده گانه جهانى شدن)، جيرالد بوكسبرگر.

[٩]. شؤون الشرق الأوسط، ش ٧٧، آوريل ١٩٩٨ م.

(١٠). العولمة محاولة فى فهمها (جهانى شدن؛ تلاش در راه فهم آن)، ناهد طلاس.

[١١]. همان.

[١٢]. همان.

[١٣]. عالم الفكر، همان.

[١٤]. الكذبات العشر للعولمة.

[١٥]. همان.