ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
هركس حكايتى به تصور ؟
٢ ص
(٤)
ميزگرد فيلمسازى مهدويت
٤ ص
(٥)
آسيب شناسى آخرالزّمان
١٢ ص
(٦)
الف- مردان آسيب ديده در آخر الزمان
١٣ ص
(٧)
ب- زنان آسيب ديده در آخرالزمان
١٤ ص
(٨)
ج- مردم آسيب ديده
١٦ ص
(٩)
آيا واقعه آرمگدون پايان جهان است؟
٢٠ ص
(١٠)
شيطان و آرمگدون
٢٢ ص
(١١)
نيروهاى نظامى گرد هم مى آيند
٢٣ ص
(١٢)
آرمگدون، مقدمه صلح
٢٣ ص
(١٣)
آشنايى با ستاد احيا و گسترش فرهنگ مهدويت
٢٥ ص
(١٤)
گزارشى از دومين جشنواره برترين هاى فرهنگ مهدويت ويژه مطبوعات
٢٧ ص
(١٥)
1 مراحل گزينش و معرفى آثار برتر
٢٧ ص
(١٦)
1- 1 فراخوانى
٢٧ ص
(١٧)
2- 1 طبقه بندى آثار
٢٧ ص
(١٨)
3- 1 جمع بندى پايانى و تعيين نتايج
٢٨ ص
(١٩)
2 برخى از ملاك هاى ارزيابى
٢٨ ص
(٢٠)
3 نفرات و آثار برگزيده (رتبه هاى يكم تا سوم) جشنواره برترين هاى فرهنگ مهدويت در مطبوعات
٢٨ ص
(٢١)
برگزيدگان ويژه
٣٠ ص
(٢٢)
4 اسامى مطبوعات برگزيده
٣٠ ص
(٢٣)
1- 4 روزنامه ها
٣٠ ص
(٢٤)
2- 4 نشريه هاى عمومى
٣٠ ص
(٢٥)
3- 4 نشريه هاى غيررسمى مهدوى
٣٠ ص
(٢٦)
4- 4 نشريه هاى تخصصى مهدوى
٣٠ ص
(٢٧)
شعر و ادب
٣١ ص
(٢٨)
اى ظهور ناگهانى
٣١ ص
(٢٩)
صبح موعود
٣١ ص
(٣٠)
باز هم آدينه شد
٣١ ص
(٣١)
در غرفه موعود
٣٢ ص
(٣٢)
پيام مرجع عاليقدر حضرت آيت الله فاضل لنكرانى
٣٤ ص
(٣٣)
تا فجر مقدس
٣٦ ص
(٣٤)
پيشگويى اول و دوم انحراف و فساد بنى عباس
٣٨ ص
(٣٥)
پيشگويى چهارم انحراف جامعه اسلامى
٣٩ ص
(٣٦)
پيشگويى پنجم شورش صاحب الزنج
٣٩ ص
(٣٧)
پيشگويى ششم ظهور علم در شهر قم
٣٩ ص
(٣٨)
شعر و ادب
٤٢ ص
(٣٩)
بسم رب المهدى
٤٢ ص
(٤٠)
شرح شوق
٤٢ ص
(٤١)
دلدار پايانى
٤٣ ص
(٤٢)
تويى بهانه عشق
٤٣ ص
(٤٣)
ردّ پاى ناپيدا
٤٤ ص
(٤٤)
چگونه فرزندان مهدوى پرورش دهيم؟
٥٠ ص
(٤٥)
جهانى شدن از واقعيت تا رويا
٥٢ ص
(٤٦)
لغزشگاه ها و نقاط ضعف نظريه جهانى سازى
٥٥ ص
(٤٧)
1 احتكار و استبداد جهانى
٥٥ ص
(٤٨)
2 اطلاعات و رسانه هاى خبرى، ابزارى براى تسلط و ترويج فساد
٥٥ ص
(٤٩)
3 جهانى سازى و زير پا گذاشتن عدالت اجتماعى
٥٦ ص
(٥٠)
4 فقدان امنيت
٥٦ ص
(٥١)
5 هرج و مرج، فروپاشى و تفرقه
٥٧ ص
(٥٢)
معرفى كتاب
٥٨ ص
(٥٣)
اسلام و تجدّد
٥٨ ص
(٥٤)
غرب به روايات مولانا
٥٨ ص
(٥٥)
درآمدى بر شناخت توقيعات
٦٠ ص
(٥٦)
4- اموال رسيده به امام
٦١ ص
(٥٧)
5 تكذيب مدّعيان
٦١ ص
(٥٨)
اهميت رهبرى و مرجعيت در شيعه
٦٢ ص
(٥٩)
نظرى كلّى بر توقيعات و نتيجه گيرى
٦٣ ص
(٦٠)
چهره امام مهدى (ع) در آيينه القاب
٦٤ ص
(٦١)
5- منتظَر
٦٤ ص
(٦٢)
6- منتظِر
٦٥ ص
(٦٣)
محكمات و متشابهات در روايات مهدى موعود (ع)
٦٦ ص
(٦٤)
قطعه انتظار
٧١ ص
(٦٥)
غيبت صغرى و وضعيت علمى و فرهنگى شيعه (4)
٧٢ ص
(٦٦)
مكتب كوفه
٧٥ ص
(٦٧)
سيماى موعود در قرآن- 2
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢ - هركس حكايتى به تصور ؟

هركس حكايتى به تصور ...؟

اسماعيل شفيعى سروستانى‌

... تا همين چهار، پنج سال پيش على‌رغم گذشت بيش از پانزده سال از عمر انقلاب اسلامى و حاكميت تام و تمام شيعيان بر سرزمين فراخ ايران كه به حقيقت شيعه خانه امام زمان (ع) است؛ به نحوى شايسته از آن عزيز و آخرين ذخيره الهى سخن به ميان نمى‌آمد و همه چيز منحصر به روز نيمه شعبان بود. اين وضع معلول عوامل گوناگونى از جمله وحشت متهم شدن به وابستگى به انجمن حجتيه بود تا جايى كه اين گمان بوجود آمده بود كه گفت‌وگو از حضرت صاحب‌الزمان (عج) در انحصار همين گروه است.

بى‌گمان انتشار مداوم مجلات موعود و موعودجوان (از سال ١٣٧٥ تا به امروز) نقش موثرى در شكسته شدن اين توهم داشت.

امروزه به تبع شرايط تاريخى جديدى كه بر جهان سايه افكنده و بسيارى از عوامل مؤثر در صحنه حيات اجتماعى و فرهنگى ايران باب اين گفتگوى مقدس گسترده‌تر شده چنان كه در حال حاضر چندين برنامه راديويى و تلويزيونى در كنار چند موسسه فرهنگى و انتشاراتى عهده‌دار طرح مباحث مهدوى و بسط بيش از پيش فرهنگ انتظار در ميان مردمند.

اگر چه وجه غالب اين برنامه‌ها در گستره نشر شاعرانه‌ها و مباحث كلامى‌اند اما در مقايسه با سال‌هاى قبل قابل تأمل و تمجيدند. اللّهم تَقَّبل مفنّا.

چنان كه ذكر شد عوامل مختلفى در رواج رو به تزايد اين گفت‌وگو در جهان و از جمله ايران مؤثر بوده است. كه از آن جمله موارد زير قابل ذكرند:

١- شرايط تاريخى جديدى كه طى دو دهه اخير بر حيات مردم جهان مستولى شده. (به صدا درآمدن زنگ تاريخى جديد به نام خدا و دين).

٢- بروز نوعى دل‌زدگى و يأس در ميان همه اقوام و ملل از انواع مسلك‌هاى سياسى و حكومت‌ها كه عموماً ناتوانى خود را در محقق ساختن عدالت اجتماعى و حفظ حريم اخلاقى مردم بارز ساخته‌اند.

٣- فراهم شدن زمينه‌هاى بروز رويكرد دينى و