ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
اندر حسرت فهم درست!
٢ ص
(٤)
دست دعا
٥ ص
(٥)
مسيحيت پس از سال 2000
٦ ص
(٦)
1- سكولار شدن و مبلغان آن
٧ ص
(٧)
2- مذهب و سياست
٨ ص
(٨)
3- ارزشهاى خانوادگى
٨ ص
(٩)
4- راز
٨ ص
(١٠)
5- تكثر و ميراث خودى
٩ ص
(١١)
پايان كلام
٩ ص
(١٢)
امام زمان، عليه السلام، و تربيت انسان
١٠ ص
(١٣)
عطر موعود گزارش فعاليتهاى مؤسسه فرهنگى موعود در ايام جشن ميلاد
١٤ ص
(١٤)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٦ ص
(١٥)
چه بايد كرد؟
١٦ ص
(١٦)
شيعه يعنى يك جهان دلدادگى
٢١ ص
(١٧)
يادى از ياران ظهور
٢٢ ص
(١٨)
در مطبوعات
٢٥ ص
(١٩)
جنگ صليبى با مسلمانان در ايتاليا
٢٥ ص
(٢٠)
پاره هاى خورشيد
٢٦ ص
(٢١)
1 على، عليه السلام، رهبرى انسان ساز
٢٦ ص
(٢٢)
2 پوشاك على، عليه السلام،
٢٦ ص
(٢٣)
3 خوراك رهبر مسلمين
٢٦ ص
(٢٤)
4 كلام امام، عليه السلام
٢٧ ص
(٢٥)
5 شجاعت
٢٨ ص
(٢٦)
6 مروت و جوانمردى
٢٨ ص
(٢٧)
7 يك مقايسه
٢٩ ص
(٢٨)
8 سياست تبعيض و مصلحت، هرگز
٢٩ ص
(٢٩)
11 قيام در برابر خوارج
٣١ ص
(٣٠)
12 فزت و رب الكعبه
٣١ ص
(٣١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٣٢)
در خلوت دل
٣٢ ص
(٣٣)
مهدى موعود
٣٢ ص
(٣٤)
واژه غم، تفسير نگاه
٣٣ ص
(٣٥)
خورشيد كعبه
٣٣ ص
(٣٦)
گل سرخ
٣٤ ص
(٣٧)
غم هجران
٣٤ ص
(٣٨)
جاده فراق
٣٥ ص
(٣٩)
گداى نگاه
٣٥ ص
(٤٠)
يلداى غبيت
٣٥ ص
(٤١)
ظهور خورشيد
٣٥ ص
(٤٢)
مدعيان مهدويت در نهضت هاى سياسى- اجتماعى
٣٦ ص
(٤٣)
1- انتظار توام با صبر
٣٧ ص
(٤٤)
2- ادعاى مهدويت
٣٧ ص
(٤٥)
در آستان جانان
٤٠ ص
(٤٦)
عروس باغ سيب
٤٢ ص
(٤٧)
حماسه دينى در ادب پارسى
٤٨ ص
(٤٨)
عاقبت كار راجى
٥١ ص
(٤٩)
تاملى در منظومه راجى
٥٢ ص
(٥٠)
معرفى كتاب
٥٣ ص
(٥١)
شوق ظهور
٥٤ ص
(٥٢)
دكتر اوصاف احسان از كشور هند
٥٤ ص
(٥٣)
عليرضا حسين دامجى از تانزانيا
٥٦ ص
(٥٤)
نورمحمد از تايلند (كه شاه وليد، نام تايلندى وى است)
٥٦ ص
(٥٥)
زميل حسين از پاكستان (طلبه در قم)
٥٧ ص
(٥٦)
سيد ظهيرالحسنين شيرازى، پاكستان (پنجاب) طلبه در قم
٥٧ ص
(٥٧)
محمد عبدالقيوم و محمد عبدالجبار سركار از بنگلادش
٥٧ ص
(٥٨)
موسى باكومبا از سنگال (داكار) طلبه در قم
٥٨ ص
(٥٩)
ابوصادق جعفرعلى از مجلس اعلاى عراق
٥٩ ص
(٦٠)
با هر مرد آسمانزاد
٦٠ ص
(٦١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٦٢ ص
(٦٢)
در پاسخ به معترضين
٦٢ ص
(٦٣)
آيا دعاى ندبه حالت تخديرى دارد؟
٦٢ ص
(٦٤)
آيا دعاى ندبه بدعت است؟
٦٣ ص
(٦٥)
آيا دعاى ندبه با عقل منافات دارد؟
٦٤ ص
(٦٦)
آيا دعاى ندبه با اعتقاد به امامت دوازده امام ناسازگار است؟
٦٦ ص
(٦٧)
آيا معقول است كه دعاى ندبه از معصوم صادر شود؟
٦٦ ص
(٦٨)
آيا فرازهايى از دعاى ندبه با قرآن ناسازگار است؟
٦٧ ص
(٦٩)
على در قرآن
٧٠ ص
(٧٠)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٢ ص
(٧١)
1 السلام عليك ايها العلم المنصوب
٧٢ ص
(٧٢)
2 و العلم المصبوب
٧٣ ص
(٧٣)
موعود در روايات
٩٠ ص
(٧٤)
در لباس پاسبانى
٩١ ص
(٧٥)
از توبه تا زهد
٩٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٦ - نورمحمد از تايلند (كه شاه وليد، نام تايلندى وى است)

چه بگويم؟ من يك مرد احساساتى هستم، من فقط دوست دارم اگر بدانم كجاست كنارش بنشينم همينقدر كافى است. خود اين افتخار است براى من. وقتى به بهشت زهرا مى روم محيط آنجا آنچنان مرا منقلب مى سازد كه نمى توانم احساساتم را بيان كنم وقتى به قبر امام خمينى، رحمة الله عليه، نگاه مى كنم او را هنوز زنده در آنجا مى بينم او هنوز آنجاست، لذا نمى توانم صحبت كنم نمى توانم اصلا چيزى بگويم تنها مى توانم مدتهاى طولانى در آنجا بايستم و به او نگاه كنم چرا كه براى من امام همانند پدرم بود.

وى در انتها با حال خاصى گفت: دوست داشتم به جاى هند در ايران رشد مى كردم. من اينجا را بيشتر از آنجا دوست دارم. خاصه پس از انقلاب ايران. احساس مى كنم حداقل يكبار هم كه شده براى ما كه در آنجا غريب افتاده ايم دعا كنيد و به ما بينديشيد كه اين بزرگترين هديه اى است كه شما خواهران و برادران ايرانى مى توانيد به ما بدهيد و بزرگترين عطيه شماست در مقابل من هم براى شما كه در كشور امام زندگى مى كنيد دعا مى كنم.

عليرضا حسين دامجى از تانزانيا

دامجى در حال حاضر در مدرسه امام مهدى، عليه السلام، همراه با محمد مجتبى و نورمحمد تحصيل مى كند و در آينده مى خواهد به قم برود و طلبه شود.

وى نسبت جمعيت شيعيان به كل جمعيت تانزانيا را يك به صد عنوان مى كند. او مى گويد در نيمه شعبان نماز حضرت و دعاى فرج و هر جمعه بعد از نماز دعاى فرج و هر صبح «اللهم بلغ مولاى» را مى خوانيم. او مى گفت: از نظر دينى ايران در جهان اول است. سنيها مى دانند كه كسى هست ولى بى نام و نشان كه مى آيد اصلاح مى كند. در عقايد هندوها به كريشنا اعتقاد دارند كه كسى است كه يك چشم بزرگى دارد و همه ماهيها و آبها را مى خورد و آن را تنها به معتقدين خود مى دهد و نه غير آنها و ادعاى خدايى دارد. وى را دجال مى دانند و سنيها هم چنين نظرى دارند و حضرت مهدى، عليه السلام، مى آيد آنها را نجات مى دهد. هندوها در آفريقا زيادند.

او دوست دارد حضرت سريعتر ظهور كنند تا اختلافات ميان شيعه و سنى و ديگر فرق و مذاهب برطرف شده و همگى يكى شوند و خود را منتظر و آماده براى ظهور عنوان مى كند.

نورمحمد از تايلند (كه شاه وليد، نام تايلندى وى است)

در پاسخ سؤالات ما مى گويد: اكثر مردم تايلند بودائى هستند در عقايد بودا يك منجى هست به نام پاسيان كه در آخرالزمان مى آيد كه وضعيت جهان را اصلاح مى كند و مردم از ظهورش خوشحال مى شوند. در مالزى اهل سنت تعدادشان بيشتر است. ٢٠٠ سال قبل يك طلبه ايرانى به نام احمد قمى براى تبليغ آمده بود و ترويج شيعه كرده بود. همه مسلمانان ١٥ شعبان به گلستان مى روند براى دعا چون مى دانند روز امام مهدى، عليه السلام، است. پس از انقلاب امام خمينى وضعيت رويكرد مردم به دين و اسلام و شيعه بهتر شده و برخى كتب شيعى از فارسى به تايلندى ترجمه شده مثل كتب زيارت.

به نظر من امام مهدى، عليه السلام، فقط براى دين اسلام نيست. مى پرسم: اگر حضرت را ببينى به او چه مى گويى؟ پاسخ مى دهد: اگر حضرت را ببينم اولين جمله اى كه مى گويم اين است: «السلام عليك يا امام مهدى» و اولين چيزى كه مى خواهم مسلما چيزهاى مادى كه اصلا نيست و هيچ موضوع مادى و دنيايى را از او نخواهم خواست از او معرفت مى خواهم. پدر و مادرم هر دو بودايى هستند و من بسيار ناراحتم. دوست دارم آنها مسلمان شوند اما نمى دانم چطور مى توان ايشان را مسلمان كرد چرا كه در عقيده خودشان بسيار محكم هستند و با من به خاطر مسلمان شدنم مشاجره مى كنند و از من مى خواهند به آئين بودايى برگردم و من خيلى ناراحتم. وى نحوه اسلام آوردن و تشيع خود