ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
اندر حسرت فهم درست!
٢ ص
(٤)
دست دعا
٥ ص
(٥)
مسيحيت پس از سال 2000
٦ ص
(٦)
1- سكولار شدن و مبلغان آن
٧ ص
(٧)
2- مذهب و سياست
٨ ص
(٨)
3- ارزشهاى خانوادگى
٨ ص
(٩)
4- راز
٨ ص
(١٠)
5- تكثر و ميراث خودى
٩ ص
(١١)
پايان كلام
٩ ص
(١٢)
امام زمان، عليه السلام، و تربيت انسان
١٠ ص
(١٣)
عطر موعود گزارش فعاليتهاى مؤسسه فرهنگى موعود در ايام جشن ميلاد
١٤ ص
(١٤)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٦ ص
(١٥)
چه بايد كرد؟
١٦ ص
(١٦)
شيعه يعنى يك جهان دلدادگى
٢١ ص
(١٧)
يادى از ياران ظهور
٢٢ ص
(١٨)
در مطبوعات
٢٥ ص
(١٩)
جنگ صليبى با مسلمانان در ايتاليا
٢٥ ص
(٢٠)
پاره هاى خورشيد
٢٦ ص
(٢١)
1 على، عليه السلام، رهبرى انسان ساز
٢٦ ص
(٢٢)
2 پوشاك على، عليه السلام،
٢٦ ص
(٢٣)
3 خوراك رهبر مسلمين
٢٦ ص
(٢٤)
4 كلام امام، عليه السلام
٢٧ ص
(٢٥)
5 شجاعت
٢٨ ص
(٢٦)
6 مروت و جوانمردى
٢٨ ص
(٢٧)
7 يك مقايسه
٢٩ ص
(٢٨)
8 سياست تبعيض و مصلحت، هرگز
٢٩ ص
(٢٩)
11 قيام در برابر خوارج
٣١ ص
(٣٠)
12 فزت و رب الكعبه
٣١ ص
(٣١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٣٢)
در خلوت دل
٣٢ ص
(٣٣)
مهدى موعود
٣٢ ص
(٣٤)
واژه غم، تفسير نگاه
٣٣ ص
(٣٥)
خورشيد كعبه
٣٣ ص
(٣٦)
گل سرخ
٣٤ ص
(٣٧)
غم هجران
٣٤ ص
(٣٨)
جاده فراق
٣٥ ص
(٣٩)
گداى نگاه
٣٥ ص
(٤٠)
يلداى غبيت
٣٥ ص
(٤١)
ظهور خورشيد
٣٥ ص
(٤٢)
مدعيان مهدويت در نهضت هاى سياسى- اجتماعى
٣٦ ص
(٤٣)
1- انتظار توام با صبر
٣٧ ص
(٤٤)
2- ادعاى مهدويت
٣٧ ص
(٤٥)
در آستان جانان
٤٠ ص
(٤٦)
عروس باغ سيب
٤٢ ص
(٤٧)
حماسه دينى در ادب پارسى
٤٨ ص
(٤٨)
عاقبت كار راجى
٥١ ص
(٤٩)
تاملى در منظومه راجى
٥٢ ص
(٥٠)
معرفى كتاب
٥٣ ص
(٥١)
شوق ظهور
٥٤ ص
(٥٢)
دكتر اوصاف احسان از كشور هند
٥٤ ص
(٥٣)
عليرضا حسين دامجى از تانزانيا
٥٦ ص
(٥٤)
نورمحمد از تايلند (كه شاه وليد، نام تايلندى وى است)
٥٦ ص
(٥٥)
زميل حسين از پاكستان (طلبه در قم)
٥٧ ص
(٥٦)
سيد ظهيرالحسنين شيرازى، پاكستان (پنجاب) طلبه در قم
٥٧ ص
(٥٧)
محمد عبدالقيوم و محمد عبدالجبار سركار از بنگلادش
٥٧ ص
(٥٨)
موسى باكومبا از سنگال (داكار) طلبه در قم
٥٨ ص
(٥٩)
ابوصادق جعفرعلى از مجلس اعلاى عراق
٥٩ ص
(٦٠)
با هر مرد آسمانزاد
٦٠ ص
(٦١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٦٢ ص
(٦٢)
در پاسخ به معترضين
٦٢ ص
(٦٣)
آيا دعاى ندبه حالت تخديرى دارد؟
٦٢ ص
(٦٤)
آيا دعاى ندبه بدعت است؟
٦٣ ص
(٦٥)
آيا دعاى ندبه با عقل منافات دارد؟
٦٤ ص
(٦٦)
آيا دعاى ندبه با اعتقاد به امامت دوازده امام ناسازگار است؟
٦٦ ص
(٦٧)
آيا معقول است كه دعاى ندبه از معصوم صادر شود؟
٦٦ ص
(٦٨)
آيا فرازهايى از دعاى ندبه با قرآن ناسازگار است؟
٦٧ ص
(٦٩)
على در قرآن
٧٠ ص
(٧٠)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٢ ص
(٧١)
1 السلام عليك ايها العلم المنصوب
٧٢ ص
(٧٢)
2 و العلم المصبوب
٧٣ ص
(٧٣)
موعود در روايات
٩٠ ص
(٧٤)
در لباس پاسبانى
٩١ ص
(٧٥)
از توبه تا زهد
٩٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٢ - امام زمان، عليه السلام، و تربيت انسان

اين بحث شادى و نشاط كه اشاره فرموديد، توضيح بيشترى بدهيد.

حضرت كاظم، عليه‌السلام، مى‌فرمايند كه ساعاتتان را جورى تنظيم كنيد كه تفكر در قدرت خدا، كسب و كار، عبادت و زندگى يك ساعت هم براى تفريح بخواهيد. فرمول تفريح چيست؟ همينطور كه شما بچه‌هاى مدرسه‌تان را كه درس مى‌خوانند ورزش مى‌بريد، تفريح مى‌بريد چه سالم چه ناسالم حالا من دنبال سالم و ناسالمش نيستم. تفريح فرمولش چيست؟ چطور مى‌شود كه يك دل شاد مى‌شود؟ آقا هم يك همچنين كارى مى‌كنند اول بايد فرمولش را پيدا كرد تا ببينيم كه وجود مقدسشان اين كار را مى‌كنند. ما اگر بتوانيم جامعه مذهبى‌مان را تقويت كنيم فعال كنيم، روحيه‌دهى كنيم، انبساطشان بدهيم خيلى خوب مى‌توانند بگريند. مقدمه هر گريه‌اى انبساط دل است تا انسان بتواند آن اشك واقعى آن اشك شوق و ذوق را داشته باشد. اشك امام حسين، عليه‌السلام، با اشكى كه من براى پدر و مادرم، عزيزى كه از دست مى‌رود مى‌ريزم فرق دارد. ما اينها را بايد خيلى از هم جدايش بكنيم. آن يك اشك معرفتى است آن اشكى است كه رحمت خدا مى‌آيد، در آن انبساط وجود دارد شما مى‌بينيد بعد از اشك براى امام حسين، عليه‌السلام، روحتان باز مى‌شود اما وقتى مثلًا به قبرستان مى‌رويد براى عزيزتان كه از دنيا رفته است تازه دلتان مى‌گيرد خيلى فرق دارد. ما يك انبساط و تفريح مى‌خواهيم شما چه تفريحات سالم چه ناسالم را كه جمع بكنيد دو سه چيز در همه‌اش هست:

١- نظم، تفريح نامنظم ما نداريم يك نظمى در آن هست باغى كه همه‌اش به هم ريخته باشد نمى‌شود و آهنگ و موسيقى كه نظم نداشته باشد نمى‌شود. هر كارى كه تفريح باشد يك نظم خاصى دارد. على‌الظاهر ماها وقتى خسته مى‌شويم و روح و شاديمان را از دست مى‌دهيم كه يك بى‌نظمى در كار بيايد.

٢- در تمام تفريحات تنوع فكرى وجود دارد، چه سالم چه ناسالم با يك وسيله‌اى فكر را تنوعش مى‌دهند. طرف مى‌گويد ها! شاد شدم، ما تنوعات فكرى مى‌خواهيم براى تفريح سالمى كه آقا دارند.

٣- نو شدن، برخلاف آنكه خيلى‌ها مى‌گويند ما در تفريح و شاديها فكر را راكد مى‌كنيم. اتفاقاً كاملًا برعكسش است يعنى تمام اينها يك نوع فكر جديد به انسان مى‌دهد و اين فكر جديد چون از آن حالت مى‌آيد بيرون انسان احساس شادى مى‌كند. لذا به تعداد انسانهاى عالم تفريحات هم وجود دارد. تفريحى كه شما مى‌توانيد داشته باشيد، من جور ديگر مى‌توانم داشته باشم. اما فرمولش يكى است. ممكن است شما از كتاب خواندن عشق كنيد، اصلًا تفريحتان است نظم دارد، فكرتان نو مى‌شود، تنوع فكرى پيدا مى‌كنيد نسبت به فكرهاى قبلى زندگى، اما من مثلًا ممكن است تفريحم نماز باشد، يكى ديگر ممكن است تفريحش گلهاى باغ باشد. حالا چطور سالم و ناسالمش را تعيين كنيم همين است، حجت‌اللَّه آن تفريحات سالم را ايجاد مى‌كنند: چطور؟ به انسان رشد مى‌دهند.