را چنين بيان مى كند: خداوند خودش مرا هدايت كرد و توفيق خودش بود به وسيله همسرم البته وى سنى است ولى برادرش شيعه است و مرا با شيعه آشنا كرد كه در ابتدا فرق شيعه و سنى را نمى دانستم ولى از او پيروى مى كردم ولى الآن اين تفاوتها را مى دانم و خيلى خوشحالم كه شيعه شدم. همسرم زن خوبى است ولى چندان تمايلى به شيعه شدن ندارد. خيلى خوشحالم كه در ايرانم چون ايران يك كشور اسلامى با مذهب شيعه است. وى خواسته هايش از حضرت را اينگونه بيان نمود: اگر مى توانستم با امام مهدى، عليه السلام، صحبت كنم از او دو خواسته داشتم اول يك زندگى خوب اسلامى همانند آنچه در ايران ديده مى شود و دوم اينكه پدر و مادرم به صراط مستقيم اگر ممكن است دايت شوند.

زميل حسين از پاكستان (طلبه در قم)

وى مى گويد: پاكستان به مباحث امام زمان، عليه السلام، خيلى احتياج دارد چرا كه كتابهايى كه نوشته مى شود به زبان فارسى خيلى كم است و در اردو كمتر. البته اگر به انگليسى ترجمه شود همه مسلمانان دنيا مى توانند از آن استفاده كنند. مردم به امام زمان، عليه السلام، و بحثهاى مربوط به ايشان خيلى علاقه دارند. چند سال پيش رئيس سپاه صحابه به حضرت توهين كرد و در مقابل او نهضتى با عنوان سپاه محمد، صلى الله عليه و آله، شكل گرفت كه خيلى گروه فعالى است. در جواب كتاب نوشتند و سخنرانى كردند. روى بحث غيبت بايد خيلى كار شود. سنيها چند دسته اند كه جز سپاه صحابه همه حضرت را قبول دارند تنها سپاه صحابه است كه حضرت را قبول ندارند همانطور كه خلافت حضرت على را قبول ندارند.

سيد ظهيرالحسنين شيرازى، پاكستان (پنجاب) طلبه در قم‌

در پاكستان بعد از انقلاب اسلامى بود كه شيعه قوت يافت و در پى آن دست به نهضتهايى از جمله نهضت جعفرى زدند كه رهبر اوليه اش مفتى جعفر حسين و پس از او شهيد علامه عارف حسين كه در خط امام و رهبر بود الآن هم علامه سيد صادق نقوى.

٣٠ سال پيش از سپاه صحابه كه پشتيبانى طالبان و خارجى دارد كتابى شامل فحاشى به حضرت نوشته بودند كه علامه نقوى جواب دادند و به دادگاه كشاندند. سنيها در پاكستان طرفدار شيعه هستند در مقابل سپاه صحابه. اينكه مقام معظم رهبرى گفته اند امسال سال حضرت على بن ابيطالب، عليه السلام، است اگر سال آينده يا سالهاى بعد سال سيده فاطمه يا امام زمان، عليهماالسلام، باشند، خيلى خوب است چون روى اين موضوع خيلى كار مى شود. تبليغات به زبان فارسى كافى نيست. انگليسى و عربى هم لازم است. بايد از اينترنت استفاده كرد. شيعيان پاكستان هم به حكم نقوى همانند ايران امسال را سال حضرت على، عليه السلام، قرار داده اند. موضوع خيلى مهم، نحوه و حكمت غيبت امام است و اينكه ظهور ايشان حكومت نظام عدل است.

وى صحبتهايش را چنين پايان داد كه انقلاب اسلامى در ايران صرفا مال ايرانيها نيست انقلاب عالم تشيع است و شناخته شدن شيعه و روحانيت در جهان به واسطه انقلاب و امام خمينى بوده است. از خدا مى خواهم كه اين انقلاب را متصل به ظهور حضرت كند.

محمد عبدالقيوم و محمد عبدالجبار سركار از بنگلادش‌

در مورد شرايط بنگلادش به ما مى گويند: بين شيعه و سنى از لحاظ عقيده فرقى نيست. مثل برادر هستيم و به هم دشنام نمى دهيم و همگى برادر هم فرض مى شويم. اگر لفظ شيعه بيان شود كمى اشكال ايجاد مى شود ليكن وقتى از اهل بيت يا ائمه‌