ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
اندر حسرت فهم درست!
٢ ص
(٤)
دست دعا
٥ ص
(٥)
مسيحيت پس از سال 2000
٦ ص
(٦)
1- سكولار شدن و مبلغان آن
٧ ص
(٧)
2- مذهب و سياست
٨ ص
(٨)
3- ارزشهاى خانوادگى
٨ ص
(٩)
4- راز
٨ ص
(١٠)
5- تكثر و ميراث خودى
٩ ص
(١١)
پايان كلام
٩ ص
(١٢)
امام زمان، عليه السلام، و تربيت انسان
١٠ ص
(١٣)
عطر موعود گزارش فعاليتهاى مؤسسه فرهنگى موعود در ايام جشن ميلاد
١٤ ص
(١٤)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٦ ص
(١٥)
چه بايد كرد؟
١٦ ص
(١٦)
شيعه يعنى يك جهان دلدادگى
٢١ ص
(١٧)
يادى از ياران ظهور
٢٢ ص
(١٨)
در مطبوعات
٢٥ ص
(١٩)
جنگ صليبى با مسلمانان در ايتاليا
٢٥ ص
(٢٠)
پاره هاى خورشيد
٢٦ ص
(٢١)
1 على، عليه السلام، رهبرى انسان ساز
٢٦ ص
(٢٢)
2 پوشاك على، عليه السلام،
٢٦ ص
(٢٣)
3 خوراك رهبر مسلمين
٢٦ ص
(٢٤)
4 كلام امام، عليه السلام
٢٧ ص
(٢٥)
5 شجاعت
٢٨ ص
(٢٦)
6 مروت و جوانمردى
٢٨ ص
(٢٧)
7 يك مقايسه
٢٩ ص
(٢٨)
8 سياست تبعيض و مصلحت، هرگز
٢٩ ص
(٢٩)
11 قيام در برابر خوارج
٣١ ص
(٣٠)
12 فزت و رب الكعبه
٣١ ص
(٣١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٣٢)
در خلوت دل
٣٢ ص
(٣٣)
مهدى موعود
٣٢ ص
(٣٤)
واژه غم، تفسير نگاه
٣٣ ص
(٣٥)
خورشيد كعبه
٣٣ ص
(٣٦)
گل سرخ
٣٤ ص
(٣٧)
غم هجران
٣٤ ص
(٣٨)
جاده فراق
٣٥ ص
(٣٩)
گداى نگاه
٣٥ ص
(٤٠)
يلداى غبيت
٣٥ ص
(٤١)
ظهور خورشيد
٣٥ ص
(٤٢)
مدعيان مهدويت در نهضت هاى سياسى- اجتماعى
٣٦ ص
(٤٣)
1- انتظار توام با صبر
٣٧ ص
(٤٤)
2- ادعاى مهدويت
٣٧ ص
(٤٥)
در آستان جانان
٤٠ ص
(٤٦)
عروس باغ سيب
٤٢ ص
(٤٧)
حماسه دينى در ادب پارسى
٤٨ ص
(٤٨)
عاقبت كار راجى
٥١ ص
(٤٩)
تاملى در منظومه راجى
٥٢ ص
(٥٠)
معرفى كتاب
٥٣ ص
(٥١)
شوق ظهور
٥٤ ص
(٥٢)
دكتر اوصاف احسان از كشور هند
٥٤ ص
(٥٣)
عليرضا حسين دامجى از تانزانيا
٥٦ ص
(٥٤)
نورمحمد از تايلند (كه شاه وليد، نام تايلندى وى است)
٥٦ ص
(٥٥)
زميل حسين از پاكستان (طلبه در قم)
٥٧ ص
(٥٦)
سيد ظهيرالحسنين شيرازى، پاكستان (پنجاب) طلبه در قم
٥٧ ص
(٥٧)
محمد عبدالقيوم و محمد عبدالجبار سركار از بنگلادش
٥٧ ص
(٥٨)
موسى باكومبا از سنگال (داكار) طلبه در قم
٥٨ ص
(٥٩)
ابوصادق جعفرعلى از مجلس اعلاى عراق
٥٩ ص
(٦٠)
با هر مرد آسمانزاد
٦٠ ص
(٦١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٦٢ ص
(٦٢)
در پاسخ به معترضين
٦٢ ص
(٦٣)
آيا دعاى ندبه حالت تخديرى دارد؟
٦٢ ص
(٦٤)
آيا دعاى ندبه بدعت است؟
٦٣ ص
(٦٥)
آيا دعاى ندبه با عقل منافات دارد؟
٦٤ ص
(٦٦)
آيا دعاى ندبه با اعتقاد به امامت دوازده امام ناسازگار است؟
٦٦ ص
(٦٧)
آيا معقول است كه دعاى ندبه از معصوم صادر شود؟
٦٦ ص
(٦٨)
آيا فرازهايى از دعاى ندبه با قرآن ناسازگار است؟
٦٧ ص
(٦٩)
على در قرآن
٧٠ ص
(٧٠)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٢ ص
(٧١)
1 السلام عليك ايها العلم المنصوب
٧٢ ص
(٧٢)
2 و العلم المصبوب
٧٣ ص
(٧٣)
موعود در روايات
٩٠ ص
(٧٤)
در لباس پاسبانى
٩١ ص
(٧٥)
از توبه تا زهد
٩٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٠ - امام زمان، عليه السلام، و تربيت انسان

امام زمان، عليه‌السلام، و تربيت انسان‌

گفتگو با حجةالاسلام والمسلمين شيخ حسن صديقين‌

گفتگو از: محمود مطهرى‌نيا

اشاره: حجةالاسلام والمسلمين حسن صديقين، عمده تحصيلاتشان در اصفهان و خاصه نزد پدرشان گذرانده‌اند و برخى علوم را هم نظير تعبير خواب و استخاره و تفسير آيات از معظم له به ارث برده‌اند.

نمازهاى مغرب و عشاء پر سوز و گداز ايشان در مسجد درب كوشك) بيدآباد (واقع در خيابان طيب اصفهان ميعادگاه آنهايى است كه مى‌خواهند با گلهاى اشك آميخته با خوف و رجاء، شوق و ترس، دشت گونه‌هاى خويش را به بوستان و گلزارى زيبا و چشمنواز بدل كنند و به خلوت و انس با حضرت حق، جل‌جلاله، بپردازند.

به خدمتشان رسيديم تا برخى از سؤالات شما را با ايشان مطرح كنيم، و ايشان هم با روى باز و گشاده ما را پذيرفتند. آنچه در پى مى‌آيد حاصل گفتگو با ايشان است.

به عنوان اولين سؤال لطفاً بفرماييد به نظر شما در حال حاضر كداميك از ابعاد موضوع مهدويت نياز به بحث و گفتگوى بيشترى دارد؟

در حال حاضر نياز به چند موضوع را هم در خودم و هم در جامعه بيشتر احساس مى‌كنم. مهمترين مسأله، نوع بهره‌بردارى از وجود مقدس امام زمان، عليه‌السلام، است. به اين معنى كه چطور مى‌شود ما از حضرتشان بهره‌بردارى كنيم، به عبارت ديگر چطور انسانها مى‌توانند در همين زمان از حضرتشان بهره‌بردارى كنند؟ فرض كنيد شما گنجى داشته باشيد بهترين گنج الهى هم باشد اما اگر نشود بهره‌بردارى كرد كنار گذاشته مى‌شود. لذا اگر ما بتوانيم اين مبحث را بگونه‌اى مطرح كنيم كه جا بيفتد و اين تماس و ارتباط برقرار شود خيلى مسائل حل مى‌شود. البته كار خيلى ظريف است.

موضوع دوم نوع تربيتى است كه حضرت دارند. ما بچه‌هاى حضرتيم؛ انسانها رعيت آن حضرتند؛ لذا اين سؤال مطرح است كه وجود مقدس حضرتشان چطور ما را مى‌سازند؟ آيا ما براى تربيت شدن بايد برويم پيش اشخاص، يا خود حضرت نظر خاصى دارند، يا راه سومى در كار است؟ لذا بنده هفده، هجده سال پيش از اين خودم مشغول شدم از قرآن و روايات ببينم حضرت الساعة و الان چه نوع تربيتى انجام مى‌دهند؟ يك چيزهايى هم البته به اذن خداوند جمع و جور كردم، خداوند و وجود مقدس حضرتشان هم لطف كردند، ولى بنده احساس كردم آوردن آن در جامعه از بعضى جهات قابل تأمل و دقت است. اين است كه به هيچ وجه حاضر نشدم چاپش كنم. ولى اين را به عنوان صحبت و سؤال خيلى جاها مطرح كرده‌ام. واقعا حضرتشان چه نوع تربيتى براى ما دارند؟ چونكه ما اعتقادمان اين است با دلايلى كه شما بلديد، ديگران بلدند، كه اهل بيت، عليهم‌السلام، قرآن ناطق هستند از باى بسم‌اللَّه تا آخر قرآن يك نوع تجليات نور ولى‌اللَّه است؛ چون خداوند اسم شريفش را ظهور مى‌دهد و ظهور اسم خداوند تجلى ولى‌اللَّه است. مرحوم مجلسى،