ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
هنر ماندگارى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
بوى خوش وصل آمد
٦ ص
(٦)
هميشه منتظرت هستم
٦ ص
(٧)
گر بيايى
٧ ص
(٨)
غزل ظهور
٧ ص
(٩)
غزل انتظار
٧ ص
(١٠)
به خون خواهى نسل انسان
٧ ص
(١١)
ولايت اهل بيت (ع)، ولايت خداوند
٨ ص
(١٢)
اخلاص در ولايت
١٣ ص
(١٣)
همه برهنه اند، همه چيز برهنه است!
١٤ ص
(١٤)
رويكرد كلان به پديده ناهنجارى هاى رفتار جنسى در جامعه
١٥ ص
(١٥)
جهان مدرن و انسان متجدّد
١٦ ص
(١٦)
تاريخ مدرنيته
١٧ ص
(١٧)
چهار ذكر الهى براى چهار حالت بحرانى
٢٠ ص
(١٨)
شادى و غم
٢١ ص
(١٩)
شريف ترين مؤمنان
٢٦ ص
(٢٠)
الف) على (ع)، شريف ترين مؤمن
٢٦ ص
(٢١)
ب) على (ع)، نخستين مؤمن
٢٦ ص
(٢٢)
ملك عظيم خداوندى
٢٧ ص
(٢٣)
1 ملك در قدرت
٢٧ ص
(٢٤)
2 ملك در اصطلاح قرآنى
٢٧ ص
(٢٥)
3 حقيقت مالكيت
٢٧ ص
(٢٦)
4 معناى ملك عظيم در روايات
٢٧ ص
(٢٧)
5 معناى ملك عظيم از نظر مفسّران
٢٩ ص
(٢٨)
1 5 تفاسير اهل سنّت
٢٩ ص
(٢٩)
1 1 5 تفسير ملك عظيم به فرض الطّاعة
٢٩ ص
(٣٠)
2 1 5 تفاسير ديگر
٢٩ ص
(٣١)
2 5 بررسى تفاسير مختلف از ملك عظيم
٢٩ ص
(٣٢)
1 2 5 تفسير ملك عظيم به نبوّت
٢٩ ص
(٣٣)
الف) معناى نبوّت در لغت
٢٩ ص
(٣٤)
ب) نبى در روايات شيعه
٢٩ ص
(٣٥)
ج) تفاوت نبوّت و سلطنت در منظر قرآنى
٢٩ ص
(٣٦)
2 2 5 تفسير ملك عظيم به سلطنت داوود و سليمان (ع)
٣٠ ص
(٣٧)
3 5 نسبت ولايت تكوينى با ملك عظيم
٣١ ص
(٣٨)
1 3 5 منظور از ملك عظيم، ولايت بر هدايت است
٣١ ص
(٣٩)
6 تحكيم معنا در پرتو آيات قبل
٣١ ص
(٤٠)
اسب و شمشير، پيمانه فهم من و توست
٣٣ ص
(٤١)
مهمان سرزده
٣٥ ص
(٤٢)
نقش طعام
٣٦ ص
(٤٣)
آيا غذاى حرام همين چهار چيز است؟
٣٦ ص
(٤٤)
رمز و راز تحريم گوشت حيوانى كه بدون ذكر نام خدا ذبح شده است
٣٦ ص
(٤٥)
دورى از خدا براى خيلى ها مفهوم نيست
٣٧ ص
(٤٦)
خوردن چنين گوشتى موجب دورى از خدا مى شود
٣٧ ص
(٤٧)
فرق اساسى ما با كفّار
٣٨ ص
(٤٨)
تفاوت اساسى قوانين دينى با قوانين بشرى
٣٨ ص
(٤٩)
هدف، امتثال امر الهى است
٣٨ ص
(٥٠)
اطاعت فرمان و تقرّب به ساحت جانان
٣٩ ص
(٥١)
درك اين حقايق زمينه مى خواهد
٣٩ ص
(٥٢)
حاكميت اصالت مادّه بر جان و فكر مردم
٣٩ ص
(٥٣)
توجّه به يك مسئله جالب فقهى
٤٠ ص
(٥٤)
شرايط استفاده از گوشت هاى حرام
٤٠ ص
(٥٥)
مثل ميخ كج
٤١ ص
(٥٦)
مثل نافه آهو
٤١ ص
(٥٧)
نيك مردان
٤٢ ص
(٥٨)
آسيب جانبى
٤٤ ص
(٥٩)
گزارشى از عملكرد نيروهاى نظامى مستقر در عراق
٤٤ ص
(٦٠)
كاروان هاى نظامى
٤٤ ص
(٦١)
بيت المقدّس در قرآن
٤٨ ص
(٦٢)
نظم جهانى يأجوج و مأجوج
٥٠ ص
(٦٣)
ده برش از حرم رضوى
٥٣ ص
(٦٤)
برش اوّل در ورودى
٥٣ ص
(٦٥)
برش دوم اذن دخول
٥٣ ص
(٦٦)
برش سوم نقّاره زنى
٥٣ ص
(٦٧)
برش چهارم سقّاخانه
٥٣ ص
(٦٨)
برش پنجم نماز جماعت
٥٤ ص
(٦٩)
برش ششم داخل حرم
٥٤ ص
(٧٠)
برش هفتم دارالحجّه
٥٤ ص
(٧١)
برش هشتم دعاى ندبه
٥٤ ص
(٧٢)
برش نهم وداع
٥٤ ص
(٧٣)
برش دهم قطار
٥٤ ص
(٧٤)
اندر ره عشق
٥٥ ص
(٧٥)
مقدّمه
٥٥ ص
(٧٦)
1 شاهد قرآنى
٥٥ ص
(٧٧)
2 شواهد روايى
٥٦ ص
(٧٨)
الف روايات فضيلت زيارت خانه خدا با پاى پياده
٥٦ ص
(٧٩)
يك حجّ پياده برتر از هفتاد حجّ سواره
٥٦ ص
(٨٠)
معانقه فرشتگان با حاجيان پياده
٥٦ ص
(٨١)
ب روايات فضيلت زيارت معصومان (ع) با پاى پياده و پاداش زيارت اميرالمؤمنين (ع) با پاى پياده
٥٦ ص
(٨٢)
پاداش زيارت سيدالشّهداء با پاى پياده
٥٧ ص
(٨٣)
3 شواهدى از سيره اهل بيت (ع)
٥٧ ص
(٨٤)
الف) امام مجتبى (ع) و بيست بار حجّ با پاى پياده
٥٧ ص
(٨٥)
ب) امام سجّاد (ع) و حجّ با پاى پياده
٥٧ ص
(٨٦)
ج) امام صادق (ع) و پياده روى براى رمى جمرات
٥٧ ص
(٨٧)
د) امام زمان (عج) و پياده روى هر ساله براى حجّ
٥٧ ص
(٨٨)
4 سيره اصحاب ائمّه (ع)، علما و ساير شيعيان
٥٨ ص
(٨٩)
الف) زيارت امام با پاى پياده، دليل ارادت خالصانه اصحاب
٥٨ ص
(٩٠)
ب) زيارت جابربن عبدالله انصارى با پاى پياده
٥٨ ص
(٩١)
ج) سيره علما در زيارت امام حسين (ع) با پاى پياده
٥٨ ص
(٩٢)
گنبد از نور تو روشن
٥٩ ص
(٩٣)
همه برهنه اند؛ همه چيز برهنه است! (قسمت دوم)
٦٠ ص
(٩٤)
برون فكنى، ذاتى حوزه فرهنگى و تمدّنى غرب
٦٠ ص
(٩٥)
جهان مدرن و ناهنجارى هاى جنسى
٦٠ ص
(٩٦)
همه چيز برهنه است، همه برهنه اند!
٦٢ ص
(٩٧)
آرايش مى كنم تا شوهر پيدا كنم!
٦٥ ص
(٩٨)
مصرف سرانه اى كه سر به فلك كشيده است
٦٥ ص
(٩٩)
قوم نشان شده
٦٦ ص
(١٠٠)
عافيت و حمايت
٦٨ ص
(١٠١)
حكايت هدايت
٦٩ ص
(١٠٢)
اشاره
٦٩ ص
(١٠٣)
حكايت اوّل شيعه شدن يك طلبه اهل سنّت با روضه امام حسين (ع)
٦٩ ص
(١٠٤)
حكايت دوم شيعه شدن يك وهّابى با شنيدن روضه امام حسين (ع)
٧٠ ص
(١٠٥)
عالين
٧٢ ص
(١٠٦)
خلقت و صورتگرى انسان و سپس سجده ملائك بر آدم (ع)
٧٣ ص
(١٠٧)
علّت سجده نكردن ابليس
٧٥ ص
(١٠٨)
شهر سالم، انسان ناسالم!
٧٦ ص
(١٠٩)
حمل و نقل شهرى و سلامت شهروندان
٧٦ ص
(١١٠)
ولى ات كو؟
٧٧ ص
(١١١)
گلستانه 2
٧٩ ص
(١١٢)
غزل انتظار
٧٩ ص
(١١٣)
به خون خواهى نسل انسان
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - بيت المقدّس در قرآن

«و بعد از آن به بنى‌اسرائيل گفتيم در اين سرزمين [=مصر و شام‌] ساكن شويد؛ امّا هنگامى‌كه وعده آخرت فرا رسد، همه شما را دسته‌جمعى مى‌آوريم.»[١]

اسلام توضيح مى‌دهد كه اين مالكيت اسرائيل مشروعيت ندارد، در واقع آن يهوديان، بازيگران فريب‌خورده يك حقّه‌بازى بى‌سابقه تاريخى بودند و حالا وقت آن رسيده است كه بزرگترين تنبيه الهى كه تا به حال قومى به خود نديده است، بر سر قوم يهود نازل شود؛ ولى تا قبل از آن واقعه، نمايشى بزرگ در فلسطين در حال اجرا و گسترش است.

پروفسور دكتر اسماعيل راجى فاروقى، دانشمند برجسته فلسطينى به دليل اينكه خار چشم صهيونيسم بود، ترور شد، مسلمانان را از وجود چنين خطرى آگاه كرد:

مشكلى كه امروز اسرائيل براى مسلمانان پديد آورده است، نه ما به‌ازاى تاريخى دارد نه مشابه امروزى. در ابتدا جامعه مسلمان، اسرائيل را به عنوان استعمار نوين يا در بهترين شرايط، تكرار دوباره جنگ‌هاى صليبى مى‌دانست؛ در حالى كه اسرائيل هيچ‌يك از آنها نيست، هر دوى آنها و حتّى بدتر از اين است. متأسّفانه هيچ نويسنده مسلمانى درباره اين واقعيت قلم نزده و به همين دليل، تجزيه و تحليل درباره اسرائيل كه در حال حاضر، گفته مى‌شود يك جزو جدا نشدنى از جهان اسلام در آسيا و آفريقا است، حائز اهمّيت فراوانى است.

اگر يك يهودى مى‌تواند براى اشغال فلسطين، آمريكا، اروپا يا روسيه را ترك گويد و در كسوت نيروى نظامى صهيونيست بر مسلمانان فلسطين يورش ببرد، يك مسلمان نيز بايد بتواند آزادانه موطن خود را در اقصى نقاط جهان ترك نموده و به نيروى مقاومت ستم‌ديدگان فلسطين اشغالى بپيوندد.

با وجود اين، مسلمانان بايد بدانند به محض بيان عمومى عقيده‌اشان مبنى بر نابودى حكومت جعلى اسرائيل به دست سپاه اسلام و داشتن آرزوى پيوستن به اين سپاه، دستگير و زندانى شده، صدايشان خاموش خواهد شد.

يكى از اقدامات راهبردى يهودى‌هاى صهيونيست در سراسر جهان، كنترل محيط زيست راهبردى از طريق حفظ يكپارچگى مزارع كشاورزى است كه اين موضوع، با سودجويى از نخبگان بى‌خدا، غارتگر، هميشه ثروتمند و فاسد كه جوامع عربى، اسلامى اطراف اسرائيل را در كنترل دارند، محقّق شده است.

اين راهبرد، در كشورهاى تحت نفوذ آمريكا از قبيل «مصر»، «اردن»، «تركيه» و «عربستان صعودى» موفّق بوده است.

پيامبر اسلام (ص) مى‌فرمايند:

«شاخ شيطان از سرزمين نجد ظهور خواهد كرد.»[٢]

جهان شاهد آغاز افول و غروب حكومت جعلى اسرائيل است؛ حكومتى بى‌دين در ارض مقدّس و اشغالى فلسطين؛ حكومتى كه رژيم سياسى آن بر مبانى سكولاريسم استوار است.

ما [بر مبناى اعتقادات دينى‌امان‌] پيش‌بينى مى‌كنيم كه كمتر از پنجاه سال ديگر، سپاه اسلام از «خراسان» به پا خواهد خاست و با يهوديان صهيونيست در پهنه مبارزه‌اى در فلسطين اشغالى به رزم خواهند پرداخت.

در طول تاريخ مذهبى بشر، هيچ رخدادى از نظر اعجاب با اين دستاورد دجّال، قابل مقايسه نيست. دجّال يا همان مسيح دروغين، تلاش مى‌كند بشر را اغفال نموده تا آنها او را به جاى خداوند جلّ جلاله پرستش كنند. مركز اصلى حمله مادّى‌گرايان از «بريتانيا» پديدار شده است.

پس از اينكه دجّال به صورت يك انسان بروز يابد، امام مهدى (عج) ظهور خواهند كرد و به همراه عيسى مسيح (ع)، مسيح دروغين يا همان دجّال را در «دمشق» به هلاكت خواهند رساند.

احتمال اينكه حكومت رژيم صهيونيستى در فلسطين بيش از هشتاد سال ادامه يابد، بسيار ضعيف است، سپاه اسلام يهوديان را شكست خواهد داد و حقّ حكومت بر سرزمين فلسطين به مسلمان بازگردانده خواهد شد و قطعاً خداوند بهتر مى‌داند. هنگامى‌كه جنگجويان صليبى اروپايى، بيت‌المقدّس را اشغال كردند، فقط توانستند هشتاد سال بر آن شهر حكومت كنند و قبل از استيلاى كامل بر اين شهر [از مسلمانان شكست خوردند].

خداوند در قرآن مى‌فرمايد:

«خداوند كسانى از شما را كه (به اسلام) ايمان آورده‌اند و عمل صالح انجام مى‌دهند، قطعاً وارث زمين (سرزمين مقدّس فلسطين) خواهد كرد؛ همان‌گونه كه به پيشينيان عطا كرده است كه او دين آنها (اسلام) را در حقّى (سرزمين مقدّس فلسطين) كه براى آنها انتخاب كرده است، بنا خواهد فرمود.»

«... هرگاه برگرديد (قوم يهود!) ما باز مى‌گرديم ...» (جهت مجازات، به عبارت ديگر، قوم يهود دوباره و دوباره مجازات خواهند شد.)

«به آنها كه جنگ بر آنان تحميل شده اجازه جهاد داده شده است؛ زيرا مورد ستم قرار گرفته‌اند و خدا قادر بر نصرت آنها است؛ همان‌ها كه به ناحق از خانه و كاشانه خود، بدون هيچ دليلى اخراج شدند، جز اينكه مى‌گفتند: پروردگار ما الله است.»

سرنوشت بيت‌المقدّس اين‌گونه رقم خواهد خورد كه سپاه اسلام، حكومت صهيونيست‌ها در فلسطين را نابود خواهد كرد و امام مهدى (ع) به عنوان حاكمى عادل، بر بشريت حكومت خواهد كرد و حكومت اسلامى در سرزمين مقدّس فلسطين، جايگزين حكومت جعلى صهيونيست- يهودى اسرائيل خواهد شد.

اين قول قرآن در بيانى از پيامبر اسلام (ص) نيز تأكيد شده است:

«پرچم‌هاى سياهى از خراسان افراشته خواهند شد (منطقه‌اى واقع در ايران، افغانستان و پاكستان و آسياى مركزى) و هيچ نيرويى را ياراى مقابله با آنها نيست تا در سرزمين بيت‌المقدّس به احتزاز درآيند.»[٣]

و مؤمنان به عمل به دستورات قرآن دستور داده شده‌اند؛ در حالى‌كه در تدارك مبارزه‌اى بزرگ بر عليه كفّار هستند.

غرب مدرن دور از خدا، اسلامى را مى‌پذيرد كه در عين داشتن [ظواهر دين‌] حامى رژيم جعلى اسرائيل نيز باشد، با اين رژيم در صلح باشد و زمينه پذيرش را در بين مسلمانان ايجاد كند.

در آينده، بين پيروان واقعى پيامبر اسلام (ص) و حكومت جعلى اسرائيل هرگز صلحى رخ نخواهد داد و پيروان راستين پيامبر (ص) بر ستمگران اسرائيلى غلبه خواهند يافت و سرزمين مقدّس فلسطين، از