ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سوم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
تبليغات دولتى
٤ ص
(٤)
مرد صابونى بصره
٧ ص
(٥)
از ميان خبرها
٨ ص
(٦)
موساد و تلاش براى جلوگيرى از گسترش تشيع در سودان
٨ ص
(٧)
يك يهودى ضدّ صهيونيست، عضو شوراى رهبرى فتح شد
٨ ص
(٨)
قدردانى آمريكا از سعودى ها براى ترويج اسلام جديد در خاورميانه
٨ ص
(٩)
صداى اذان براى نخستين بار در قلّه اورست
٨ ص
(١٠)
طرح حذف شرايط سنّى يادگيرى قرآن در تركيه
٨ ص
(١١)
ممنوع شدن ورود علما به كويت
٨ ص
(١٢)
سالانه 100 يهودى مسلمان مى شوند
٩ ص
(١٣)
شيعه كشى يمن با مشاركت عربستان
٩ ص
(١٤)
شلوارهاى موهن زنانه در فروشگاه هاى تهران
٩ ص
(١٥)
تحركات فرقه ضاله بهائيت در شمال ايران
٩ ص
(١٦)
راه اندازى يك سايت براى علاقه مندان به قرآن كريم
٩ ص
(١٧)
اسرائيل، دو ميليون كودك مسلمان را از كشورهاى عربى ربوده است
٩ ص
(١٨)
عراق در عصر ظهور
١٠ ص
(١٩)
كارنامه سياه سفيانى در عراق
١٤ ص
(٢٠)
كارنامه سياه سفيانى در عراق
١٥ ص
(٢١)
خروج شيصبانى در پيش قدم خروج سفيانى
١٥ ص
(٢٢)
عراق، تنها هدف سفيانى
١٥ ص
(٢٣)
شاخص ترين اقدامات سفيانى در عراق
١٥ ص
(٢٤)
1 سيطره سفيانى بر شهر كوفه
١٥ ص
(٢٥)
1- 1 تقارن خروج سفيانى با يمانى و خراسانى
١٥ ص
(٢٦)
1- 2 دوازده نيروى مسلّح در كوفه
١٦ ص
(٢٧)
1- 3 نسل كشى سفيانى در كوفه
١٦ ص
(٢٨)
1- 4 در به در به دنبال شيعيان
١٦ ص
(٢٩)
1- 5 ويرانى كوفه به دست سفيانى
١٦ ص
(٣٠)
2 سفيانى بر كرانه رود دُجَيل
١٦ ص
(٣١)
3 جنايات سفيانى در شهر بصره
١٦ ص
(٣٢)
4 كاركرد سفيانى در عَينُ التّمر
١٧ ص
(٣٣)
5 ديوار حايل
١٧ ص
(٣٤)
6 كشار فجيع در موصل
١٧ ص
(٣٥)
7 جنايات بى شمار سفيانى در بغداد
١٧ ص
(٣٦)
8 درگيرى هاى پراكنده
١٧ ص
(٣٧)
9 ديگر جنايت ها
١٧ ص
(٣٨)
افول قدرت سفيانى
١٧ ص
(٣٩)
دستگيرى سفيانى
١٨ ص
(٤٠)
بيعت سفيانى
١٨ ص
(٤١)
نجف، شهر پرچم هاى سفيد
١٩ ص
(٤٢)
بصره شهر پرماجرا
٢٠ ص
(٤٣)
الف- حوادث
٢٠ ص
(٤٤)
دستورالعمل هاى اخلاقى از حضرت آيت الله العظمى بهجت (ره)
٢٤ ص
(٤٥)
دستورالعمل اوّل
٢٤ ص
(٤٦)
دستور العمل دوم
٢٤ ص
(٤٧)
بصره و رويدادهاى سال ظهور
٢٥ ص
(٤٨)
1 مقاومت اهل بصره در مقابل سفيانى
٢٥ ص
(٤٩)
2 ياران امام و موضع گيرى بصرى ها
٢٥ ص
(٥٠)
3 جنگ بصره و پيروزى امام (ع)
٢٦ ص
(٥١)
تحليل حوادث بصره و كوفه
٢٧ ص
(٥٢)
كوفه مركز حكومت مهدوى
٢٨ ص
(٥٣)
كربلا، شهرى هميشه نقش آفرين
٣٠ ص
(٥٤)
عراق، هدف حمله مسيحيان صهيونيست
٣٢ ص
(٥٥)
رابطه معنوى امام با پيروانش
٣٥ ص
(٥٦)
تاراج ثروت هاى عراق به اسم دموكراسى
٣٦ ص
(٥٧)
سرقت هايى مثال زدنى!
٣٦ ص
(٥٨)
نفت وسوسه برانگيز عراق
٣٨ ص
(٥٩)
موساد در عراق چه مى كند؟
٤٠ ص
(٦٠)
ادب شيعه منتظر در روز عيد فطر
٤٣ ص
(٦١)
اتحاد وهّابى ها و حزب بعث ضدّ ايران
٤٤ ص
(٦٢)
سخن آخر
٤٧ ص
(٦٣)
ترياك، صادرات جديد عراق!
٤٨ ص
(٦٤)
عراق، وهّابيّت و ايران
٥٠ ص
(٦٥)
وهّابيّت در عراق
٥١ ص
(٦٦)
انفجارهاى ماه هاى اخير عراق
٥٢ ص
(٦٧)
مهارت هاى زندگى در عصر غيبت
٥٣ ص
(٦٨)
سربازان آسمان در عراق
٥٤ ص
(٦٩)
مدّعيان مهدويّت در عراق
٥٥ ص
(٧٠)
پشت پرده ادّعاها در عراق
٥٧ ص
(٧١)
ميهمان ماه
٥٨ ص
(٧٢)
هزار پنجره خورشيد
٥٨ ص
(٧٣)
چند رباعى مهدوى
٥٩ ص
(٧٤)
بدون چشم تو
٥٩ ص
(٧٥)
هر جمعه عصر
٥٩ ص
(٧٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٧٧)
قرآن بخوان
٦٠ ص
(٧٨)
صبر حسن
٦٠ ص
(٧٩)
فزت و رب الكعبه
٦١ ص
(٨٠)
يك يا على
٦١ ص
(٨١)
پيام آيت الله صافى گلپايگانى به مناسبت نيمه شعبان
٦٢ ص
(٨٢)
دعا براى امام زمان (ع)؛ ويژه شب 23 ماه رمضان
٦٣ ص
(٨٣)
قطره اى از دريا
٦٤ ص
(٨٤)
توسّل به امام زمان (ع) كليد شب قدر
٦٨ ص
(٨٥)
داستان انار
٧٠ ص
(٨٦)
پيام ها و برداشت ها
٧٢ ص
(٨٧)
عناصر اخلاقى تشكيل دهنده انتظار
٧٤ ص
(٨٨)
1 اميد
٧٤ ص
(٨٩)
2 معرفت و اطمينان
٧٤ ص
(٩٠)
3 نزديك ديدن
٧٤ ص
(٩١)
4 محبوبيّت موضوع
٧٤ ص
(٩٢)
5 منفور بودن شرايط موجود و مأيوس شدن از آن
٧٤ ص
(٩٣)
6 آمادگى، تلاش عملى و زمينه سازى
٧٤ ص
(٩٤)
7 صبر و پايدارى
٧٥ ص
(٩٥)
8 عزّت طلبى
٧٥ ص
(٩٦)
9 تقوا محورى
٧٥ ص
(٩٧)
10 جديّت و پشتكار
٧٦ ص
(٩٨)
11 احساس يتيمى
٧٦ ص
(٩٩)
12 انديشه حسينى
٧٦ ص
(١٠٠)
جايگاه نمك در تغذيه
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٨

- متّفقاً- آن را نقل كرده‌اند، مى‌فرمايند: «مَثل أصحابى كالملح لايصلح طعامٌ إلّا به؛ مثل اصحاب من همچون نمك است كه هيچ غذايى، جز به وسيله آن اصلاح نمى‌پذيرد». شايد در چند دهه اخير، كمتر به نقش نمك در بهبود تغذيه توجّه شده است. ما غالباً نمك را به عنوان ماده‌اى كه مزه غذا را تغيير مى‌دهد شناخته‌ايم، نه ماده‌اى كه خود به تنهايى مى‌تواند به عنوان يك داروى- به اصطلاح معدنى- براى درمان بيمارى‌ها مورد استفاده قرار بگيرد. طبق اين حديث، نمك «مصلح»- اصلاح‌كننده غذا است و هر كس مى‌خواهد غذاى سالم بخورد، حتماً بايد به آن نمك بزند؛ يعنى غذا بدون وجود نمك صلاح نمى‌پذيرد؛ همان‌گونه كه امّت پيامبر بدون وجود پيامبر اصلاح نمى‌پذيرند. اگر به غذا نمك زده نشود از نظر بهداشتى دچار اشكال شده، حتى مى‌تواند در بعضى موارد فاسد تلقى شود. اين مطلب نشان‌دهنده ارزش و اهمّيت نمك است.

در زمان قديم، يكى از كارهاى مرسوم اين بوده كه تخم مرغ را در لايه‌هاى نمك نگه‌دارى مى‌كردند. يعنى يك لايه نمك مى‌ريختند و يك لايه تخم مرغ مى‌گذاشتند تا يك ظرف مخصوصى پر مى‌شد و هر وقت كه نياز داشتند نمك را پس مى‌زدند و تخم مرغ را بيرون مى‌آوردند. با اين روش اگر تخم مرغ يك ماه هم در لابه‌لاى نمك مى‌ماند چنان بود كه گويى همان لحظه آن را تازه از مرغ گرفته باشند. نمك از صدمه ديدن مواد توسط ميكروب‌ها، قارچ‌ها و آلودگى‌هاى محيطى كه آن را تهديد مى‌كند، جلوگيرى مى‌كند. حتى در بعضى از كوه‌ها يا جاهايى كه نمك‌زارهاى بسيار قديمى و سنگين وجود داشته، مى‌توان لابه‌لاى اين نمك‌ها جاندارانى را يافت كه قرن‌ها ميان نمك مانده‌اند و هيچ تغييرى در آنها صورت نگرفته است. نمك‌سود كردن ماهى يا ماهى دودى و ماهى شور نيز از نمونه‌هاى ديگر اين نوع كاربرد نمك است.

امّا چرا گفته مى‌شود: نمك مضر است؟ واقعيت اين است كه ما اطلّاعات بسيار جسته و گريخته‌اى درباره نمك در جامعه‌مان مى‌شنويم، امّا علمى بودن اين مطالب تا حدّ زيادى روشن نيست. نويسنده نيز تاكنون مستندات علمى اين‌گونه سخنان را نديده است. متأسفانه اين‌گونه شايعات، حتى در ميان پزشكان هم رايج است؛ چنان‌كه به بيمارانشان توصيه مى‌كنند كه نمك نخوريد زيرا فشار خونتان بالا مى‌رود، در حالى كه به عكس، مقالات علمى متعدّدى مبنى بر اينكه نمك فشار خون را پايين مى‌آورد يا حدّاقل در فشار خون تأثيرى ندارد، موجود است.

در چند قرن گذشته، نمك خوردن در فرهنگ ما خيلى باب بوده تا آنجا كه قيمت آن نيز به همين سبب در حدّ بالايى قرار داشته است. حتّى به سبب اهميّت زيادى كه به نمك در طول تاريخ ما داده مى‌شده، در بين ملّت ايران رسم شده بود كه هرگاه شخصى از منطقه‌اى به منطقه ديگر مسافرت مى‌كرد و به ميهمانى مى‌رفت، مثلًا از كرمان به طالقان مى‌رفت، توقع مى‌رفت كه نمك كرمان را به طالقان ببرد يا بالعكس و اگر احياناً در اين مسير يادش مى‌رفت يا به نوعى قصور مى‌كرد ميزبان به شوخى به او مى‌گفت: «بشكند اين دست كه نمك ندارد».

رسول خدا (ص) در روايت ديگرى مى‌فرمايند: «قبل از هر خوراك و پس از آن نمك بخوريد». در ميان قديمى‌ها رسم بر اين بوده كه در جيبشان قطعه‌اى سنگ نمك مى‌گذاشتند و اگر مى‌خواستند چيزى ميل كنند، قبلش مقدار كمى از آن را به زبانشان مى‌ماليدند و بعد از خوردن هم مجدداً همان عمل را تكرار مى‌كردند. حضرت على (ع) نيز مى‌فرمايند: «هركس غذاى خود را با نمك آغاز كند، هفتاد درد و دردهاى بسيار ديگرى را كه كسى جز خداوند آنها را نمى‌داند از وى دور مى‌كند». اين دو حديث از مهم‌ترين احاديث پيرامون نمك است. امام باقر (ع) مى‌فرمايند: «اگر مردم مى‌دانستند كه در نمك چه خواصّى هست، خود را جز به آن مداوا نمى‌كردند». چنان‌كه از فرمايشات رسول گرامى و ائمه اطهار (ع) برمى‌آيد، نمك از دسته «داروها» ست و علاوه بر اينكه تغذيه و غذا را سالم مى‌كند و بيمارى‌ها را از غذا مى‌گيرد، خود نيز يك نوع داروست. به همين دليل ما نمى‌توانيم به سادگى اين داروى مهم را كه ده‌ها بيمارى را از انسان دفع مى‌كند، صرفاً با يك شايعه از غذاى مردم دور كنيم.

در طبّ اسلامى تأكيد بر اين است كه نمك را بايد در حدّ اعتدال مصرف كرد. اعتدال يعنى اينكه نبايد غذا بسيار شور باشد و در مواردى هم كه ميل به نمك وجود دارد بايد نمك مصرف شود. بدن خودش به صورت- به اصطلاح- خودكار، نمك زياد را قبول نمى‌كند. آن كسانى كه احياناً نمك زياد مصرف مى‌كنند اشتباهاً نمك زياد مصرف مى‌كنند و ما به آنها اعلام مى‌كنيم كه شما فقط در زمانى كه احساس مى‌كنيد غذايتان كم‌نمك است به آن نمك بزنيد.

يكى از خواصّ مهمّ نمك، «گندزدايى» يا به عبارتى همان ميكروب‌زدايى و ضدّ عفونى كردن است. طبق آخرين تحقيقات علمى، در هر قطره بزاق دهان- معادل يك گرم- چيزى حدود يك ميليون ميكروب وجود دارد. امّا به محض اينكه قبل از غذا نمك وارد دهان مى‌شود، اين ميكروب‌ها را از بين مى‌برد. از قديم‌الايام هم گفته‌اند: «هرچه بگندد نمكش مى‌زنند». حتّى حكماى قديم نظر بر اين دارند كه اگر كسى مُرد، علّت گنديدن جسدش اين است كه حداقل ٤٨ ساعت به آن جسم نمك نرسيده است. يعنى اگر ما به فردى بگوييم نمك نخور- اين اصطلاح غلطى كه در جامعه باب شده- كمر به قتل آن فرد بسته‌ايم.

بحث در مورد نمك بسيار زياد است. در غذاها چهار مزه وجود دارد: ١. شورى، ٢. تلخى، ٣. ترشى و ٤. شيرينى. جالب اينكه دهان و دندان‌هاى ما فقط با