كالبرق الخاطف، و أسنانه كالمنجل (يمشي في شعره) [١]. فشدّ عليه فضربه ضربة فلم تبلغ شيئا، ثمّ ضربه اخرى فقطعه باثنين‌ [٢]. ثمّ أتى رسول اللّه فقال: قتلته.

فقال النبي (صلّى اللّه عليه و آله): اللّه أكبر- ثلاثا- هذا يغوث، و لا يدخل في صنم يعبد من دون اللّه حتّى تقوم الساعة [٣].

و من المعلوم الذي اتفقت عليه العصابة العالية، و الفرقة الناجية، و وصل إلينا عن الرجال الثقات الأخيار، رواة الأحاديث و الأخبار: أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) بعث عليّا إلى وادي الجنّ حين‌ [٤] خرجوا ليوقعوا بالمسلمين عند مرورهم بهم، فنزل جبرئيل (عليه السّلام) [على النبي (صلّى اللّه عليه و آله)‌] [٥] و أخبره بذلك، و أمره أن يرسل أمير المؤمنين (عليه السّلام) لقتالهم [و دفعهم‌] [٦]، فأرسله و معه جماعة من المسلمين فأوقفهم‌ [٧] على شفير الوادي، و نزل إليهم، و رآهم المسلمون و قد أحدقوا به- و هم على أشكال الزط- فجعل يضرب فيهم بسيفه يمينا و شمالا حتّى قتل أكثرهم و انهزم‌ [٨] الباقون، فأتوا النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) فأسلموا على يده‌ [٩].

[١] ليست في منتخب الأنوار المضيئة.

[٢] في الخرائج: «اثنين». و في منتخب الأنوار المضيئة: «باثنتين».

[٣] الخرائج و الجرائح ١: ١٧٩- ١٨٠/ ح ١٢ ما روي عن مقرن، قال: دخلنا جماعة على أبي عبد اللّه (عليه السّلام) فقال ... و عنه في منتخب الأنوار المضيئة: ٣٥٩- ٣٦٠.

(٤) في النسخة: «حتى». و المثبت عن منتخب الأنوار المضيئة.

[٥] عن منتخب الأنوار المضيئة.

[٦] عن منتخب الأنوار المضيئة.

[٧] في النسخة: «فأوقعهم اللّه» بدل «فأوقفهم». و المثبت عن منتخب الأنوار المضيئة.

[٨] في النسخة: و اهزم.

[٩] منتخب الأنوار المضيئة: ٣٦٠- ٣٦١. و انظر الرواية بشكل مفصّل في الإرشاد ١: ٣٣٩- ٣٤١ عن‌