يدفعوا إليه‌ [١] من دخل إليهم مرتدّا عن الإسلام، و لا يردّ إليهم من خرج من عندهم راغبا في الإسلام. فلمّا [٢] قرأ الكتاب عليهم و رأوا أنّ‌ [٣] هذا الشرط لازم لهم أخرجوهم إليه، فيقتل الرجال و يبقر بطون الحبالى، و رفع الصبيان‌ [٤] في الرماح‌ [٥].

قال: و اللّه لكأنّي أنظر إليه و إلى أصحابه يقتسمون الدنانير على الجحف‌ [٦]، ثمّ يسلم الروم على يده، فيا بني فيهم المسجد [٧]، و يستخلف عليهم رجلا من أصحابه ثمّ ينصرف‌ [٨].

و من ذلك يرفعه إلى [أبي‌] [٩] خالد الكابلي، عن أبي جعفر (عليه السّلام)، قال: إذا فرغ القائم (عليه السّلام) من أمر السفياني رجع إلى الكوفة، [و] بعث الثلاثمائة [١٠] و ثلاث عشر في الآفاق كلّها، و يمسح على أكتافهم و على صدورهم فلا يتعايون ببلد بين قضاء [١١]، و لا تبقى أرض إلّا و نودي فيها شهادة أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)،

[١] في النسخة: إليهم. و المثبت عن البحار.

[٢] في البحار: فإذا.

[٣] ليست في البحار، فالعبارة فيه: «و رأوا هذا الشرط لازما».

[٤] في البحار: و يرفع الصلبان.

[٥] بعدها كلمة غير واضحة «و يبوخدهم؟؟؟»، و لعلّها: «و يسبي خدمهم».

[٦] في البحار: الجحفة.

[٧] في البحار: مسجدا.

[٨] عنه في بحار الأنوار ٥٢: ٣٨٨- ٣٨٩/ ضمن الحديث ٢٠٦.

و انظر تفسير العيّاشي ٢: ٦٤/ ضمن الحديث ٤٩ عن عبد الأعلى الجبلي [أو الجبلي‌]، عن الباقر (عليه السّلام).

[٩] من عندنا.

[١٠] في النسخة: بعث إليه ثلاثمائة. و المثبت عن تفسير العيّاشي.

[١١] في العيّاشي: «فلا يتعايون في فضاء». و كأنّ الصواب «فلا يتعايون ببلد في قضاء».