أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه

ذكر المواضع التي يستحبّ فيها الصلاة بمكة وآثار النبي صلّى الله عليه وسلم فيها وتفسير ذلك

ومنها بيت النبي صلّى الله عليه وسلم

ومنها الموضع الذي بأجياد الصغير

ومنها مسجد في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي

ومنها موضع فوق أبي قبيس يقال له «مسجد إبراهيم»ـ عليه الصلاة والسلام ـ

ومنها مسجد بعرفة عن يمين الإمام في الموقف

ومنها مسجد الكبش الذي بمنى

ومنها مسجد بأعلى مكة عن الردم الأعلى

ومنها مسجد بأعلى مكة يقال له «مسجد الحرس»

ومنها مسجد البيعة

ومنها مسجد بذي طوى عند مفترق الطريقين

ومنها مسجد يقال له «مسجد الشجرة»

ومنها مسجد يقال له «مسجد السرر»

ومنها مسجد عند البرّامين

ومنها مسجد عند شعب علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ

ومنها مسجد بذي طوى

ومنها مسجد الشجرة

ومنها مسجد في جبل ثور

ومنها مسجد في جبل حراء

ذكر الدآبّة وخروجها ، ومن أين تخرج من مكة؟

ذكر أخشبي مكة وما جاء فيهما

ذكر فضل مقبرة مكة واستقبالها القبلة

وذكر مقبرة مكة في الجاهلية والإسلام

ذكر مقبرة المهاجرين بمكة وهي التي عند الحصحاص وما جاء فيها

ذكر المحصّب وحدوده ، وما جاء فيه

ذكر جبل ثور وفضله

ذكر جبل حراء وفضله

ذكر الآبار التي كانت بمكة تشرب مع زمزم

ذكر الآبار التي حفرت بعد زمزم في الجاهلية

ذكر الآبار الإسلاميّة

ذكر ما عمل بمكة من السقايات بعد الآبار

ذكر ما أجري من العيون بمكة وحولها في الحرم

ذكر طرقات مكة وشوارعها التي يدخل منها

ذكر معلاة مكة ومسفلتها

ذكر معلاة مكة اليماني ، وما يعرف اسمه من المواضع ، والسقايات ، والجبال ، وما أحاط به الحرم

ذكر شقّ معلاة مكة الشامي وتسمية ما فيه من الشعاب والجبال والمواضع مما أحاط به الحرم من ذلك

ذكر شقّ مسفلة مكة اليماني وما فيه مما يعرف من المواضع والجبال والشعاب والآبار إلى منتهى ما أحاط به الحرم

ذكر حدود مسفلة مكة الشامية ، وما يعرف فيها من الأسماء والمواضع والجبال ، فيما أحاط به الحرم

ذكر مسجد البيعة من منى وتفسير ما كان فيه من رسول الله صلّى الله عليه وسلم

ذكر منى وحدودها ، ومن كان يردّ الناس من العقبة أن يبيتوا من ورائها والعمل بها في أيام التشريق

ذكر التكبير بمنى ـ أيام منى ـ والسنّة في ذلك

ذكر لم سمّي الموسم الموسم وأيام التشريق أيام التشريق

ذكر ما قيل من الشعر بمنى

ذكر منزل النبي صلّى الله عليه وسلم من منى وموضعه صلّى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده وتفسير ذلك

ذكر مسجد الخيف وفضله وفضل الصلاة فيه

ذكر ما قيل في مسجد الخيف من الشعر

ذكر مسجد الكبش وفضله وما جاء فيه

ذكر شعب علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ واتساع منى بأهله

ذكر طريق النبي صلّى الله عليه وسلم إلى منى

ذكر قرن الثعالب وما جاء فيه

ذكر البناء بمنى وكراهيته

ذكر رمي الجمار ، وأول من رماها ، وذكر رمي جبريل ـ عليه الصلاة والسلام ـ بابراهيم ـ

ذكر من رخص في الركوب إلى الجمار ومن كرهه ، وذكر مشي الأئمة إليها وتعظيمها

ذكر حصى الجمار أنّه يرفع إذا قبل

ذكر من حيث ترمى الجمار ووقت ذلك والدعاء

ذكر القيام عند الجمار والدعاء ورفع الأيدي

ذكر ما قيل في الجمار من الشعر

ذكر مقبرة منى واسمها

ذكر أول من نصب الأصنام بمنى

ذكر ذرع ما بين الجمار وذرع منى

ذكر ذرع مسجد منى وطوله وعرضه

ذكر ذرع أسفل منى وما بين مأزمي منى والعقبة

ذكر المزدلفة وحدودها وذكر فضلها وما جاء فيها

ذكر قزح والمشعر الحرام والجبل وما بينهما ، وذكر الوقود بالنار على قزح

ذكر قزح وصفته وكيف هو؟

ذكر ذرع مسجد المزدلفة

ذكر طريق ضب

ذكر نمرة ومنزل الخلفاء بها في الحج

ذكر ذرع حدّ الحرم إلى نمرة والموقف ومنزل النبي صلّى الله عليه وسلم يوم عرفة

ذكر ما بين المزدلفة إلى عرفة

أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - محمد بن إسحاق الفاكهي - الصفحة ٨٩ - ذكر جبل حراء وفضله

ذكرت وكنت في الذكرى لجوجا		لهمّ طال ما بعث النشيجا
ووصف من خديجة بعد وصف		فقد طال انتظاري يا خديجا

وقال ورقة بن نوفل أيضا في ذلك [١] :

يا للرجال لصرف الدهر والقدر		وما عسى [قد] قضاه الله من غير
جاءت خديجة تنبيني لأخبرها		وما لنا بخميس الغيب من خبر
فكان ما سألت عنه لأخبرها		أمرا أراه سيأتي الناس في أخر
بأنّ أحمد يأتيه فيخبره		جبريل أنك مبعوث إلى البشر
فقلت : كان الذي ترجين ينجزه		لك الإله فرجّي الخير وانتظري
فأرسليه إلينا كي نسائله		عن أمره ، ما يرى في النوم والسهر
فقال : حين أتاني منطقا عجبا		يقفّ منه أعالي الجلد والشعر
إنّي رأيت أمين الله واجهني		في صورة أكملت في أحسن الصور
ثمّ استمرّ فكاد الخوف يذعرني		مما يسلّم ما حولي من [الشجر[[٢]
وللمليك عليّ أنّ دعوتهم		قبل الجهاد بلا منّ ولا كدر
ليت المليك إله الناس أخّرني		حتى تعالى من يدعو من البدر

٢٤٢١ ـ / حدّثنا محمد بن ميمون ، قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا

[٢٤٢١] إسناده صحيح.

رواه أحمد ١ / ٤١٢ ، والبخاري ٨ / ٦١٠ ، ومسلم ٣ / ٣ ، والترمذي ١٢ / ١٦٨ ، والبيهقي في الدلائل ٢ / ٣٧٢ كلّهم من طريق : زرّ بن حبيش ، وكلّهم لم يذكر لفظة (حراء).

[١] الأبيات في سيرة ابن إسحاق ص : ١٢٣ ـ ١٢٤ ، وفي المستدرك ٢ / ٦٠٩ ـ ٦١٠ ، وفي دلائل البيهقي ٢ / ١٥٠ ـ ١٥١ ، وفي البداية والنهاية ٣ / ١٠ ـ ١١ ، وفي السيرة الشامية ٢ / ٣١٦ ـ ٣١٧.

وعقب عليها ابن كثير بقوله : وعندي في صحتها عن ورقة نظر.

[٢] في الأصل (السور) والتصويب من المراجع.