أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه

ذكر المواضع التي يستحبّ فيها الصلاة بمكة وآثار النبي صلّى الله عليه وسلم فيها وتفسير ذلك

ومنها بيت النبي صلّى الله عليه وسلم

ومنها الموضع الذي بأجياد الصغير

ومنها مسجد في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي

ومنها موضع فوق أبي قبيس يقال له «مسجد إبراهيم»ـ عليه الصلاة والسلام ـ

ومنها مسجد بعرفة عن يمين الإمام في الموقف

ومنها مسجد الكبش الذي بمنى

ومنها مسجد بأعلى مكة عن الردم الأعلى

ومنها مسجد بأعلى مكة يقال له «مسجد الحرس»

ومنها مسجد البيعة

ومنها مسجد بذي طوى عند مفترق الطريقين

ومنها مسجد يقال له «مسجد الشجرة»

ومنها مسجد يقال له «مسجد السرر»

ومنها مسجد عند البرّامين

ومنها مسجد عند شعب علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ

ومنها مسجد بذي طوى

ومنها مسجد الشجرة

ومنها مسجد في جبل ثور

ومنها مسجد في جبل حراء

ذكر الدآبّة وخروجها ، ومن أين تخرج من مكة؟

ذكر أخشبي مكة وما جاء فيهما

ذكر فضل مقبرة مكة واستقبالها القبلة

وذكر مقبرة مكة في الجاهلية والإسلام

ذكر مقبرة المهاجرين بمكة وهي التي عند الحصحاص وما جاء فيها

ذكر المحصّب وحدوده ، وما جاء فيه

ذكر جبل ثور وفضله

ذكر جبل حراء وفضله

ذكر الآبار التي كانت بمكة تشرب مع زمزم

ذكر الآبار التي حفرت بعد زمزم في الجاهلية

ذكر الآبار الإسلاميّة

ذكر ما عمل بمكة من السقايات بعد الآبار

ذكر ما أجري من العيون بمكة وحولها في الحرم

ذكر طرقات مكة وشوارعها التي يدخل منها

ذكر معلاة مكة ومسفلتها

ذكر معلاة مكة اليماني ، وما يعرف اسمه من المواضع ، والسقايات ، والجبال ، وما أحاط به الحرم

ذكر شقّ معلاة مكة الشامي وتسمية ما فيه من الشعاب والجبال والمواضع مما أحاط به الحرم من ذلك

ذكر شقّ مسفلة مكة اليماني وما فيه مما يعرف من المواضع والجبال والشعاب والآبار إلى منتهى ما أحاط به الحرم

ذكر حدود مسفلة مكة الشامية ، وما يعرف فيها من الأسماء والمواضع والجبال ، فيما أحاط به الحرم

ذكر مسجد البيعة من منى وتفسير ما كان فيه من رسول الله صلّى الله عليه وسلم

ذكر منى وحدودها ، ومن كان يردّ الناس من العقبة أن يبيتوا من ورائها والعمل بها في أيام التشريق

ذكر التكبير بمنى ـ أيام منى ـ والسنّة في ذلك

ذكر لم سمّي الموسم الموسم وأيام التشريق أيام التشريق

ذكر ما قيل من الشعر بمنى

ذكر منزل النبي صلّى الله عليه وسلم من منى وموضعه صلّى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده وتفسير ذلك

ذكر مسجد الخيف وفضله وفضل الصلاة فيه

ذكر ما قيل في مسجد الخيف من الشعر

ذكر مسجد الكبش وفضله وما جاء فيه

ذكر شعب علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ واتساع منى بأهله

ذكر طريق النبي صلّى الله عليه وسلم إلى منى

ذكر قرن الثعالب وما جاء فيه

ذكر البناء بمنى وكراهيته

ذكر رمي الجمار ، وأول من رماها ، وذكر رمي جبريل ـ عليه الصلاة والسلام ـ بابراهيم ـ

ذكر من رخص في الركوب إلى الجمار ومن كرهه ، وذكر مشي الأئمة إليها وتعظيمها

ذكر حصى الجمار أنّه يرفع إذا قبل

ذكر من حيث ترمى الجمار ووقت ذلك والدعاء

ذكر القيام عند الجمار والدعاء ورفع الأيدي

ذكر ما قيل في الجمار من الشعر

ذكر مقبرة منى واسمها

ذكر أول من نصب الأصنام بمنى

ذكر ذرع ما بين الجمار وذرع منى

ذكر ذرع مسجد منى وطوله وعرضه

ذكر ذرع أسفل منى وما بين مأزمي منى والعقبة

ذكر المزدلفة وحدودها وذكر فضلها وما جاء فيها

ذكر قزح والمشعر الحرام والجبل وما بينهما ، وذكر الوقود بالنار على قزح

ذكر قزح وصفته وكيف هو؟

ذكر ذرع مسجد المزدلفة

ذكر طريق ضب

ذكر نمرة ومنزل الخلفاء بها في الحج

ذكر ذرع حدّ الحرم إلى نمرة والموقف ومنزل النبي صلّى الله عليه وسلم يوم عرفة

ذكر ما بين المزدلفة إلى عرفة

أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - محمد بن إسحاق الفاكهي - الصفحة ٢٦٣ - ذكر منزل النبي صلّى الله عليه وسلم من منى وموضعه صلّى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده وتفسير ذلك

وقال مجنون بني عامر ، أو غيره :

وناديت يوم النفر ، واشتقت للهوى :		هل الودّ ممن أدبر اليوم يرجع
فنوديت : أن لا ، [أوجر] القلب إنما		ثلاث منى وقت الحجيج المودّع

وقال جعفر الغنوى :

وناديت يوم النفر واشتقت للهوى :		هل الودّ ممن يرحل اليوم يقبل
فنوديت أن لا ، [أوجر] القلب إنما		ثلاث منى وقت الحجيج المؤجّل

٢٥٨٨ ـ وحدّثني أبو سعيد ـ عبد الله بن شبيب الربعي ـ قال : أنشدني الزبير بن أبي بكر :

فلمّا تقضّى الحجّ وانشعبت بنا		نوى غربة عمّن نحب شطون
رحلنا فشأمنا وراحوا فيمّنوا		وفاضت لروعات الفراق عيون
رحلنا وحاجات النفوس حوامل		ولم تقض من أهل الصفاء شجون

/ ذكر

منزل النبي صلّى الله عليه وسلم من منى وموضعه

صلّى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده وتفسير ذلك ...

٢٥٨٩ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن قال : ثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عثمان بن أبي سليمان ، عن [عبد الله][١] بن

[٢٥٨٨] لم أقف على اسم قائل هذه الأبيات.

[٢٥٨٩] إسناده مرسل.

رواه الأزرقي ٢ / ١٧٣ من طريق : عبد المجيد بن أبي روّاد ، به. وذكره الطبري في القرى ص : ٤٧٩ ، ونسبه لأبي سعد في شرف النبوة ، والأزرقي.

[١] في الأصل (عبد الملك) وهو خطأ ، إنما هو : عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.