العقائد الجعفرية - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٠ - المبحث الرابع فى الامامة

و منها ما دلّ على جلالة قدره و علوّ شأنه بحيث لا يرضى العقل بتقدّم احد عليه، كما رواه ابن حنبل فى مسنده عن النبي صلّى اللّه عليه و آله انه قال:

كنت انا و عليّ نورا بين يدى اللّه قبل ان يخلق آدم بأربعة عشر الف سنة، فلمّا خلق آدم عليه السّلام قسّم ذلك النور جزءين، فجزء انا و جزء على.[١]

و فى رواية ابن المغازلى الشافعى: فلمّا خلق اللّه آدم ركب ذلك النّور فى صلبه، فلم يزل فى شي‌ء واحد حتّى اذا افترقنا فى صلب عبد المطلب، ففيّ النّبوة و فى عليّ الخلافة.[٢]

و فى خبر آخر رواه ابن المغازلى عن جابر، تتمة: فاخرجنى نبيّا و اخرج عليّا وصيّا.[٣]

و هذا الخبر بهذين الطريقين حاله حال الاخبار المتقدّمة فى الدّلالة على المطلوب.

و روى الجمهور عنه صلّى اللّه عليه و آله انّه لمّا نزل عليّ عليه السّلام الى براز ابن عبد ود قال صلّى اللّه عليه و آله: ابرز الايمان كلّه للكفر كلّه.[٤]

و فى مسند ابن حنبل عنه صلّى اللّه عليه و آله انّه آخى بين الناس كلّهم و بقى عليّ عليه السّلام فقال على عليه السّلام: آخيت بين اصحابك و تركتنى؟ فقال: انّما تركتك لنفسى، فانت اخى و انا اخوك، و انت منّى بمنزلة هارون من موسى، و انت اخى و وارثى.[٥]

[١]. مناقب احمد بن حنبل

[٢]. المناقب لابن المغازلى/ ٨٨

[٣]. المناقب لابن المغازلى/ ٨٨

[٤]. حياة الحيوان: ١/ ٢٤٩

[٥]. رواه احمد فى الفضائل/ ٢٠٧- مستدرك الصحيحين: ٣/ ١٤- مسند احمد: ١/ ١٥٩( مع تفاوت)