المؤلفة قلوبهم الذين جعل لهم فى الزكاة سهما اما قوم كفار يرجى اسلامهم باستمالة قلوبهم بالمال و اما قوم وحدوا الله تعالى و لم يدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله، فكان رسول الله (ص) يتألفهم و يعلمهم كيما يعرفوا فجعل الله لهم نصيبا فى الصدقات كى يعرفوا و يرغبوا.

و من المعلوم ان الشك فى رسالة الرسول (ص) لا يجامع الالتزام بامتثال الواجبات ترك المحرمات فلا يعقل عدالة هؤلاء.

و عن الدر المنثور للسيوطى: اخرج عبد الرزاق و ابن المنذر و ابن ابى حاتم و ابن مردويه عن يحيى بن ابى كثير قال: المؤلفة قلوبهم من بنى هاشم ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، و من بنى اميه ابو سفيان بن حرب و من بنى مخزوم الحارث بن هشام و عبد الرحمن بن يربوع و من بنى اسد حكيم بن حزام و من بنى عامر سهيلبن عمرو و حويطب بن عبد العزى و من بنى جمح صفوان بن امية و من بنى سهم عدى بن قيس و من ثقيف العلاء بن جارية او حارثة و من بنى قرارة عيينة بن حصن و من بنى تميم الاقرع بن حابس و من بنى نصر مالك بن عوف و من بنى سليم العباس بن مرداس.

اعطى النبى (ص) كل رجل منهم مائة ناقة الا عبد الرحمن بن يربوع و حويطب ابن عبد العزى فانه اعطى كل واحد منهما خمسين.

و فى تفسير القمى فى رواية ابى الجارود عن ابى جعفر (ع) قال: المؤلفة قلوبهم ابو سفيان بن حرب بن امية و سهيل بن عمرو و هو من بنى عامر بن لوئى و هشام بن عمرو اخوه- اخو بنى عامر بن لؤى- و صفوان بن امية بن خلف القرشى ثم الجمحى و الاقرع بن حابس التميمى احد بنى حازم و عيينة بن حصن الفزارى و مالك بن عوف و علقمة بن علاثة.

بلغنى‌[١] ان رسول الله (ص) كان يعطى الرجل منهم مائة من الابل و رعاتها و اكثر من ذلك و اقل. و عن الدر المنثور: اخرج البخارى و ابن ابى حاتم و ابن مردويه عن‌

[١] يحتمل انه من كلام ابى الجارود دون ابى جعفر( ع).