ثورة أم و ثورة شعاع
(١)
الهوية
٤ ص
(٢)
كلمة المجمع
٧ ص
(٣)
المدخل
٩ ص
(٤)
ما هي الثورة؟
٩ ص
(٥)
تفاوت الثورات
١٤ ص
(٦)
1- أصالة القضيَّة
١٥ ص
(٧)
2- عظمة المثال
١٦ ص
(٨)
3- تجاوز التوقعات
١٨ ص
(٩)
المحور الأوّل القضيَّة
٢٥ ص
(١٠)
1- الإسلام
٢٦ ص
(١١)
2- الإنسان
٣٣ ص
(١٢)
3- بين الإسلام والإنسان
٤٠ ص
(١٣)
4- ما هو الطريق؟
٤٦ ص
(١٤)
المحور الثاني القيادة
٥٥ ص
(١٥)
1- المبدئية القياسيّة الثابتة
٥٧ ص
(١٦)
أ- التحمل العلمي للمبدأ
٥٩ ص
(١٧)
ب- الإندكاك في المبدأ
٦٠ ص
(١٨)
ج- الذوبان حبّاً في المبدأ
٦٩ ص
(١٩)
د- التحلي بأخلاقية المبدأ
٧٤ ص
(٢٠)
ه-- الشدة في ذات الله
٧٧ ص
(٢١)
و- التسليم والرضا
٨١ ص
(٢٢)
2- الرؤية الموضوعية المتقدمة
٨٥ ص
(٢٣)
المحور الثالث النخبة والأُمّة
٩١ ص
(٢٤)
1- النخبة
٩٢ ص
(٢٥)
أ- قمة وعي وبصيرة وإيمان
٩٣ ص
(٢٦)
ب- أمانة قمة ورساليّة
٩٦ ص
(٢٧)
ج- الوعي الذروة
٩٧ ص
(٢٨)
د- القتال المبدئي
٩٨ ص
(٢٩)
2- الأُمّة
١٠٢ ص
(٣٠)
المحور الرابع الظرف والأداة
١١٥ ص
(٣١)
1- ظروف الثورة
١١٦ ص
(٣٢)
2- أداة الثورة
١٢٣ ص
(٣٣)
المحور الخامس النتائج
١٣١ ص
(٣٤)
1- لا فصل بين الدين والسياسة
١٣٨ ص
(٣٥)
2- خطّ حاكم واحد
١٣٩ ص
(٣٦)
3- بعث الخط الأصيل للولاية
١٤٢ ص
(٣٧)
4- الثورة من داخل الأُمة
١٤٣ ص
(٣٨)
الفهرس
١٥٥ ص

ثورة أم و ثورة شعاع - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ١٤٦ - ٤- الثورة من داخل الأُمة

بفاصلة تزيد على ثلاثة عشر قرناً لم تعرف فيها الأرض حكومة شرعية إسلامية واحدة، في وقت بلغ اليأس مبلغه في نفوس الكثرة الكاثرة من أبناء الأُمّة من عودة الإسلام للحكم على الأقل قبل ظهور الإمام القائم عجل الله فرجه، وتمكن هذا الشعور المقعدِ في القلوب الذي غرسته يد الكفر العالمي والدوائر العميلة له في بلاد الإسلام. والحكومة الشرعية الممثلة بحكومة الولي الفقيه قضية رفع شعارها السيد الإمام (رضي الله عنه)، وأطلق وعي الأُمة في اتجاهها وتبناها هدفاً من أهدافه الإسلامية المجيدة، وجاهد مستميتاً في سبيلها حتى أقرّ الله عينه وعيون المؤمنين بقيامها على يده المباركة وفي ظل ولايته الميمونة.

وكان الكلام عنها في بداياته، وبعد أشواط من الجهاد على طريقها أقرب في نفس العديد من أهل العلم والنظر إلى ضروب الخبال منه إلى الواقع، إن لم يكن فيه من تجاوز أمور الدين ما يُدين قائله.

٢- ضخّ هذا النصر الهائل أملًا ضخماً عند سائر المسلمين في عودة حكم الإسلام في مختلف ديارهم؛ تمهيداً لقيام الحكومة العالمية التي ترفرف الإسلام فيها