والنسخ فيها كثير جدا، بل لا يوجد في غيرها.
[٤٥] وعن موسى بن عقبة أن معاوية أمر الحسين عليه السلام أن يصعد المنبر فيخطب، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: نحن حزب الله الغالبون، وعترة نبيه الأقربون، أحد الثقلين اللذين جعلنا رسول الله صلى الله عليه وآله ثاني كتاب الله، فيه تفصيل لكل شئ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والمعول علينا في تفسيره، لا نتظنى تأويله، بل نتبع حقايقه، فأطيعونا فان طاعتنا مفروضة إذ كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول) وقال: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) الحديث. ورواه الطبري في (بشارة المصطفى) عن الحسن بن الحسين بن بابويه، عن الشيخ المفيد، عن الحسين بن محمد الأنباري عن إبراهيم بن محمد الأزدي، عن شعيب بن أيوب، عن معاوية بن هشام، عن سفيان عن هشام بن حسان، عن الحسن بن علي عليهما السلام نحوه.
[٤٦] محمد بن الحسن الصفار في (بصائر الدرجات) عن محمد بن الحسين

وبخوا عليهم السلام من غفل عنه وتركه، مثلا مسح الرجلين ليس من ضروريات دين الاسلام ويحتج
عليه بقوله تعالى (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) إذ الظاهر من عطف أرجلكم على رؤوسكم بعد المسح
ان الرجلين من الممسوح فان قال المصنف، مرادي من الضروري الضروري عند الشيعة ومن
النظر النظري عندهم لا عند المسلمين كافة، قلنا: لا ريب في صحة الاحتجاج بقوله (فتيمموا صعيدا
طيبا) على جواز التيمم بالحجر، لان الصعيد وجه الأرض وقل ان يخلو الأرض في الحجاز عن
حجارة وحصاة وان اختلف فيه علمائنا، والعجب أنه ليس في هذا الباب حديث الا ويدل على
مراده، بل جميع الروايات صريحة تقريبا في عدم جواز التمسك بغير الظاهر الذي لا يعلم معناه
خصوصا هذا الحديث الذي نحن فيه، فان القسم الثاني من النظريات قطعا، إذ لا يعرفه الا من
صفا ذهنه ولطف حسه، وقول المصنف: فالنسخ فيها كثيرا جدا، فاجتهدنا في الاحكام المنصوصة في
القرآن ولم نجد حكما واحدا منسوخا من النظريات والله الموفق. ش.
[٤٥] الاحتجاج: ص ١٦٢ - س ١٤ بشارة المصطفى.
[٤٦] بصائر الدرجات: ص ١٩٥ - ح ٣.