مالي وعلى أن أرده سليما إلى موضعه، قال: فرده من يومك وإياك أن تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتي ثم أولي لابنتي لو كانت أخذ العقد على غير عارية مضمونة مردودة لكانت إذا أول هاشمية قطعت يدها في سرقة إلى أن قال: فقبضته منها ورددته إلى موضعه.

باب ٢٧ : حكم مانع الزكاة والمهر والدين
[١] محمد بن الحسن باسناد - ه عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي عبد الله عن علي بن سليمان بن رشيد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن يونس، عن إسماعيل ابن كثير بن سام قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: السراق ثلاثة: مانع الزكاة. ومستحل مهور النساء، كذلك من استدان دينا ولم ينو قضاءه. ورواه الصدوق في (الخصال) عن محمد بن الحسن، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد. أقول: الظاهر أن المراد التشبيه في التحريم لا في ثبوت الحد، لما مر من أنه لا قطع على من سرق من غير حرز وغير ذلك.
[٢٨] باب حكم الصبيان إذا سرقوا (٣٤٧٧٥) [١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق، قال: يعفا عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة، فان عاد قطعت أطراف أصابعه، فان عاد قطع أسفل من ذلك.

الباب ٢٧ - فيه: حديث:
[١] يب: ج ١٠ ص ١٥٣ - ح ٤٢ الخصال ط الكمباني: ص ٧٤ - ح ٣.
الباب ٢٨ - فيه: ١٦ حديثا وفي الفهرس ١٥
[١] الفروع: ج ٧ ص ٢٣٢ - ح ١ - يب: ج ١٠ ص ١١٩ - ح ٩٠، قال المحقق رحمه الله
في الشرايع: لو سرق الطفل لم يحد ويؤدب ولو تكررت سرقته، وقال الشيخ رحمه الله في النهاية: