علم نبيه صلى الله عليه وآله التنزيل والتأويل، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام، ثم قال: وعلمنا والله الحديث. ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد مثله.
[٢٠] وعنه عن عبد الله بن جعفر، عن السياري، عن محمد بن بكر، عن أبي الجارود، عن الأصبغ بن نباته، عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث أنه قال: ما من شئ تطلبونه إلا وهو في القرآن، فمن أراد ذلك فليسألني عنه.
[٢١] وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن سنان أو غيره، عمن ذكره قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القرآن والفرقان أهما شئ واحد؟ فقال: القرآن جملة الكتاب، والفرقان المحكم الواجب العمل به.
(٣٣٥٣٠) [٢٢] وعنه عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبي: ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلا كفر. ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبيه، عن النضر بن سويد، ورواه الصدوق في (معاني الأخبار) وفي (عقاب الأعمال) عن محمد بن الحسن، عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد. قال الصدوق: سألت محمد بن الحسن عن معنى الحديث فقال: هو أن يجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية أخرى.
[٢٣] وعن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث احتجاجه على الصوفية لما احتجوا عليه بآيات من القرآن في الايثار والزهد، قال: ألكم علم بناسخ القرآن ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه

- (٢٠) الكافي: ج ٢ ص ٦٢٤ - ح ٢١.
[٢١] الكافي: ج ٢ ص ٦٣٠ - ح ١١.
[٢٢] الكافي: ج ٢ ص ٣٢ - ح ١٧ المحاسن: ص ٢١٢ - ح ٨٦ معاني الأخبار:
ص ١٩٠ - ح ١ عقاب الأعمال: ص ٤٤ - ح ٥، قوله عليه السلام: ما ضرب رجل الخ:
قال المجلسي رحمه الله: ضرب القرآن بعضه ببعض كما يستفاد من روايات أخر هو ان يأخذ
الرجل ببعض الآيات المتشابهة التي ربما يوافق ظاهرها - في نفسها مع قطع النظر عن ساير الآيات
مذهب الفاسد، ويأول ساير الآيات على طبقها ويحملها دون أن يتدبرها ويفسرها بسائر الآيات
قال تعالى: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا، ولعل
هذا مراد محمد بن الحسن بن الوليد شيخ شيخنا الصدوق رحمه الله حيث قال في جوابه: هو أن
يجيب الرجل الخ.
[٢٣] الكافي: ج ٥ ص ٦٥ - ح ١.