وكذلك الزكاة أيضا، وكذلك من استحل أن يذهب بمهور النساء. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله إلا أنه قال: عن النضر بن سويد، وقال: إن كان أنفقه من غير فساد، قال: إذا علم من نيته الأداء.
[٢] وعن علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من استدان دينا فلم ينو قضاءه كان بمنزلة السارق [٣] وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن الحسن بن علي بن " عن خ " رباط قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من كان عليه دين ينوى قضاءه كان معه من الله حافظان يعينانه على الأداء عن أمانته فإن قصرت نيته عن الأداء قصر عنه عن المعونة بقدر ما قصر من نيته. ورواه الصدوق مرسلا، ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد مثله.
[٤] وعن علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد، عن عمر بن يزيد قال: أتى رجل أبا عبد الله عليه السلام يقتضيه وأنا عنده، فقال له: ليس عندنا اليوم شئ، ولكنه يأتينا خطر ووسمة فنبتاع إنشاء الله، فقال له الرجل: عدني، فقال: كيف أعدك وأنا لما لا أرجو أرجى مني لما أرجو.
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله.
(٢٣٧٨٠) [٥] محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما رجل أتى رجلا فاستقرض منه مالا وفي نيته أن لا يؤديه فذلك اللص العادي. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك في المهور وغير ذلك إن شاء الله.

[٢] الفروع: ج ١ ص ٣٥٥.
[٣] الفروع: ج ١ ص ٣٥٤، الفقيه: ج ٢ ص ٥٩، يب: ج ٢ ص ٥٩.
[٤] الفروع: ج ١ ص ٣٥٤، يب: ج ٢ ص ٦٠ فيه: محمد بن يعقوب عن علي عن أبيه عن
إسحاق الأحمر.
[٥] الفقيه: ج ٢ ص ٦٠.
راجع ٨ / ٤١ من الامر بالمعروف و ب ٧٦ مما يكتسب به، ويأتي ما يدل عليه في ب ٢٢ وفى
ج ٧ في ب ١١ من المهور وذيله.