تفسيراحسنالحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩ - نکتهها
نکتهها
اسراء و معراج: گفتیم که اسراء و معراج دو چیز جداگانه هستند، اسراء از
مسجد الحرام شروع شده و در مسجد اقصی ختم میگردد، ولی معراج از مسجد اقصی
شروع گشته و بسوی آسمانها ادامه پیدا میکند اسراء، صریح آیه قرآن است اما
معراج به موجب روایات کثیری است که از طریق شیعه و اهل سنت نقل شده است،
بعضی از آیات سوره نجم نیز شاهد آن هستند [١] در زمینه اسراء از حضرت صادق
صلوات اللَّه علیه نقل شده: چون رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به بیت
المقدس برده شد، جبرئیل او را بر «براق» سوار کرد تا به بیت المقدس آمدند،
جبرئیل محرابهای انبیاء را بر آن حضرت نشان داد، حضرت در آنها نماز خواند،
وقت برگشتن به کاروان قریش برخورد که آبی در ظرفی داشتند، حضرت از آن آب
خورد، بقیهاش را به زمین ریخت.
وقت صبح به قریش فرمودند: خدای جل جلاله
مرا به بیت المقدس برد، آثار انبیاء و منازلشان را به من نشان داد، من در
فلان محل به کاروان قریش رسیدم که یکی از شتران خود را گم کرده بودند از
آبشان خوردم، بقیه آن را به زمین ریختم، ابو جهل از شنیدن این سخن گفت:
فرصت خوبی به دست آمده است، بپرسید ستونهای مسجد اقصی و قندیلهای آن چقدر
بود، گفتند: یا محمّد در اینجا بعضی هستند که داخل بیت المقدس شدهاند،
ستونها، قندیلهای و محرابهای آن
[١] در بحار فرموده:
«اعلم ان عروجه (ص) الی بیت المقدس ثم الی السماء فی لیلة واحدة بجسده الشریف مما دلت علیه الآیات و الروایات المتواتره من طرق الخاصة و العامة».