هر چند در متن اين مقاله فقط موضوع كيفيت وقوع خطا- كه دست آويز ايده‌آليستها شده بررسى شده- ولى در مقاله ٢ در ضمن پاسخ بشبهات ايده آليسم - ارزش معلومات فى الجمله اثبات شد- و در نكته ٢ آن مقاله صفحات ٧٣,٨٤- عقائد ماترياليسم ديالكتيك - در اين مسئله انتقاد شد و اميد است- كه از مطالعه اين مقاله- كه تحت عنوان ارزش معلومات نگارش يافته- و آنچه در مقاله ٢ گذشت و مطالعه مقاله پنجم- كه تحت عنوان پيدايش كثرت در علم خواهد آمد- با توضيحاتى كه ذيلا داده مى‌شود براى خواننده- حل سه مسئله مهم فلسفى- .

١-ارزش معلومات- ٢-راه حصول علم- ٣-تعيين حدود علم- حاصل شود- .

با توجه به اينكه محققين و فلاسفه اروپا- در چهار قرن اخير بيشتر همت خويش را- مصروف تحقيق در اطراف علم- و مسائل مربوط بان نموده‌اند- و سه مسئله بالا تقريبا- محور مسائل فلسفى اروپا بشمار ميرود- و توجه به اينكه مسائل مربوط به علم- در فلسفه اسلامى نيز از بغرنج‌ترين- و پيچيده‌ترين مسائل است- لزوم امعان نظر در اين مسائل روشن مى‌شود- .

ما بمناسبت اهميت مسئله- ارزش معلومات كه موضوع اين مقاله است- و بمناسبت آنكه دانشمندان مادى- يك رشته عقائد مخصوص مربوط به اين مسئله دارند- و در تحت عنوان ارزش معلومات متعرض مى‌شوند- مقدمه نسبتا مفصلترى براى اين مقاله مى‌نويسيم- و براى روشن شدن ذهن خوانندگان- مطالب مربوط را جمع‌آورى مى‌كنيم- و در ضمن اين مقدمه سعى خواهيم كرد- خلاصه سير عقايد و افكار را از دوره‌هاى باستان- تا عصر حاضر در باره اين مسئله شرح دهيم- و بيان دو مسئله ديگر را به مقاله پنجم موكول مى‌كنيم- .

خوانندگان محترم كه علاقه‌مندند- به روش رئاليسم كه اين مقالات عهده‌دار بيان آن شده است- آشنا شوند از مطالعه روش رئاليسم - در باره حقيقت كه در همين مقدمه بيان شده است- بخوبى واقف خواهند شد- كه بسيارى از مكاتب فلسفى كه روش خود را- روش رئاليستى مى‌خوانند- در مسئله ارزش معلومات راهى پيش گرفته‌اند- كه آنها را فرسنگها از رئاليسم دور كرده- و تا پرتگاه مخوف ايده آليسم لغزيده‌اند- مخصوصا ماترياليسم ديالكتيك - كه روش خود را صد در صد رئاليسم مى‌خواند- در مسئله ارزش معلومات و بيان حقيقت- بقدرى انحراف پيدا كرده است- كه در گرداب سوفيسم و سپتى سيسم دست و پا