اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٣١ - مقدمه
پيدا شدند- ولى اين دانشمندان هم موفق نشدند- كه يك فلسفه الهى قوى و قانع كنندهاى بوجود آورند- .
مسلما اگر حكمت الهى همان پيشرفتى كه- در ميان مسلمين كرد در اروپا كرده بود- اين همه رشتههاى فلسفى متشتت و متفرق بوجود نمىآمد- نه ميدان براى خيالبافى سوفسطائيان باز مىشد- و نه براى اظهارات نخوت و غرور ماديين- و بالاخره نه ايده آليسم بوجود مىآمد و نه ماترياليسم - .
در اين كتاب سعى شده است كه تمام انحرافات ماترياليسم ديالكتيك - بطور واضح نمايانده شود- البته ممكنست افرادى كه شخصا- بىپايگى اين فلسفه را دريافتهاند- بما اعتراض كنند كه بيش از حد لزوم- به نقد و ايراد مسائل اين فلسفه پرداختهايم- ولى ما متذكر مىشويم كه در اين جهت- ارزش فلسفى و منطقى آنرا در نظر نگرفتهايم- بلكه از لحاظ اينكه نشريات مربوط به- ماترياليسم ديالكتيك بيش از اندازه- در كشور ما منتشر شده- و افكار عده نسبتا زيادى از جوانان را- بخود متوجه ساخته و شايد عدهاى باشند- كه واقعا به اور كرده باشند- كه ماترياليسم ديالكتيك - عاليترين سيستم فلسفى جهان- و ثمره مستقيم علوم و خاصيت لاينفك آنها است- و دوره حكمت الهى سپرى شده است- لازم بود كه تمام محتويات فلسفى و منطقى- اين رسالات تجزيه و تحليل شود- تا ارزش واقعى آن بخوبى واضح گردد- .
ما در پاورقىها آنجا كه آراء و عقايد ماديين را- تقرير مىكنيم بيشتر به نوشتههاى دكتر ارانى استناد مىكنيم- .
دكتر ارانى باعتراف خود پيروان مكتب- ماترياليسم ديالكتيك - از بهترين دانشمندان اين مكتب است- در سرمقاله شماره بهمن ماه ١٣٢٧ مجله مردم - نشريه تئوريك حزب توده ايران.