و في بعض النسخ:الديلمي [١]،و هو غلط؛لتصريح أهل اللغة و التاريخ في لقب أبي الأسود ب‌:الدؤلي،و يأتي توضيح الكلام في الدؤلي،في ترجمة:ظالم بن ظالم إن شاء اللّه تعالى.

الترجمة:

لم أقف فيه إلاّ على رواية محمد بن عاصم عنه،عن ربعي بن عبد اللّه في باب الوقوف و الصدقات من التهذيب [٢]،و في باب عدم جواز بيع الوقف من الاستبصار [٣].

[١] قال في تقريب التهذيب ٣٩١/٢ برقم ٥٢ في ترجمة أبي الأسود:أبو الأسود الديلي، -بكسر المهملة و سكون التحتانية،و يقال:الدؤلي:بالضمّ بعدها همزة مفتوحة- البصري،و كذلك ذكر الترديد في تهذيب التهذيب ١٠/١٢ برقم ٥٢:أبو الأسود الديلي، و يقال:الدولي..

[٢] التهذيب ١٣١/٩ حديث ٥٦٠ بسنده:..عن محمد بن عاصم،عن الأسود بن أبي الأسود الدؤلي،عن ربعي بن عبد اللّه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..

[٣] الاستبصار ٩٨/٤ حديث ٣٨٠ بسنده:..عن محمد بن عاصم،عن الأسود بن أبي الأسود الدئلي،عن ربعي بن عبد اللّه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و عنونه في جامع الرواة ١٠٥/١ بقوله:الأسود بن أبي الأسود الدؤلي،في نسخة،و اخرى:الديلمي،و حيث إنّ أبا الأسود لم يذكر له ولد سوى عطاء، و أبا الحرث،و ليس له ولد مسمّى ب‌:أسود،و من هنا أظنّ أنّ الدؤلي مصحّف الليثي الآتي،لكنّ الليثي مولى،و المترجم لم يوصف بذلك. و اعلم أنّ ظالم بن ظالم أبا الأسود الدؤلي مات سنة ٦٤،و الأسود هذا ابنه ظاهرا،و على كلّ حال ليس أبا الأسود بل ابنه فيكون هكذا:الأسود بن ظالم بن ظالم أبو الأسود الدؤلي،فراجع و تفطّن.