تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٩ - ٢٦٤٣
[الترجمة:] و لم أقف في الرجل إلاّ على قول العلاّمة رحمه اللّه في القسم الأوّل من الخلاصة [١]:إلياس الصيرفي خيّر،من أصحاب الرضا عليه السلام.انتهى.
و من الغريب استظهار الميرزا [٢]رحمه اللّه كون المراد به ابن عمر الآتي و الحال أنّ العلاّمة رحمه اللّه ذكره بعد هذا بلا فصل و وصف هذا ب:الصيرفي، و ذاك ب:البجلي،و عدّ هذا من أصحاب الرضا عليه السلام،و ذاك من أصحاب الصادق عليه السلام.
و لقد وافقه على هذا الزعم و هذه الدعوى صاحب الحاوي [٣]،حيث قال -بعد عنوان إلياس هذا،و ذكر مثل ما نقلناه عن العلاّمة رحمه اللّه ما لفظه-:قلت:لم نر في شيء من كتب الرجال إلياس هذا،و إنّما الموجود إلياس بن عمرو البجلي كما سيجيء بلا فصل،و ما تكلّمنا عليه،و إنّ كلام العلاّمة وهم.انتهى.
ثم عنون إلياس بن عمرو البجلي الآتي،و ذكر مثل ما يأتي ذكره عن النجاشي و الخلاصة ثم قال:قلت:قد ذكر في الخلاصة أيضا عقيب هذا إلياس الصيرفي و قال إنّه:خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام،و قد حكيناه،و هذا
[٣] و نقل في هامش الصحاح عن ابن دريد في الاشتقاق أنّه جعله عربيّا في لغتيه،فهو في لغة من يهمزه من مادة(ألس)،و في لغة من لا يهمزه من مادة(يئس).
[١] الخلاصة:٢٣ برقم ٢ و ذكر قبله بلا فصل:إلياس بن عمرو البجلي شيخ من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام متحقق بهذا الأمر،و هو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس ثقة،و عنونه المؤلّف قدّس سرّه،فراجع.
[٢] في منهج المقال:٦٣.
[٣] حاوي الأقوال ٣٠٨/٣ برقم ١٢٩٩[المخطوط:٢٢٩ برقم(١٢٠٩)من نسختنا].