[٣] في جامع المقال:٥٦ قال:و يمكن استعلام أنّه ابن الحرّ الثقة برواية أحمد بن محمد ابن خالد،عن أبيه،عنه،و رواية عبد اللّه بن مسكان،عنه. و هداية المحدّثين:٢١ قال:و يمكن استعلام أنّه ابن الحرّ الثقة برواية أحمد بن محمد بن خالد،عن أبيه،عنه،كما في(جش)،و لكن في الفهرست عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أيّوب،و برواية يحيى الحلبي،و سويد القلاء،و عبد اللّه بن مسكان، عنه. و وقع في الاستبصار ٦٣/٢ حديث ٦٣ في باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان سند هذه صورته:عن علي بن مهزيار،عن محمد بن أبي عمير،عن أيوب و حمّاد،عن محمد بن مسلم..و الظاهر أنّ قوله:عن أيوب غلط و الصواب: عن أبي أيوب. و في التهذيب اقتصر على أيوب أيضا،و يؤيد وقوع الغلط في كتابي الشيخ إيراد الكليني له بهذه الصورة عن أبي أيوب. أقول:في نسختنا من التهذيب ١٥٦/٤ حديث ٤٣٣:و عنه،عن محمد بن أبي عمير،عن أبي أيوب،عن محمد بن مسلم،عن أبي جعفر عليه السلام، فيظهر منه أنّ نسخة صاحب المعراج من التهذيب قد سقط منها(أبي)،و يشهد لصحّة(أبي أيوب)أنّ متن الحديث في الاستبصار و التهذيب و الكافي مع تفاوت يسير واحد،و في الكافي ٧٧/٤ باب الأهلة و الشهادة عليها حديث ٦: أحمد،عن علي بن الحكم،عن أبي أيوب الخزّاز،عن محمد بن مسلم،عن أبي جعفر عليه السلام..

[٤] وثّقه-بالإضافة إلى من ذكر-في إتقان المقال:٢٨،و الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:١١ من نسختنا،و نقد الرجال:٢٥ برقم ٤[المحقّقة ٢٥٥/١ برقم(٦٣٧)]،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و مجمع الرجال ٢٤٥/١،و جامع الرواة ١١١/١،و منتهى المقال:٦٢[الطبعة المحقّقة ١١٧/٢ برقم(٤١٨)]،و منهج المقال:٦٥،و وسائل الشيعة ١٤٤/٢٠ حديث ١٧٤،و روضة المتقين ٦٢/١٤،