و أقول:لا شبهة في كون الرجل إماميّا كما يستفاد من عدم تعرّض النجاشي لمذهبه،و من الرواية التي سمعت من النجاشي روايتها عن أبي عبد اللّه عليه السلام في ترجمة الحسن بن علي الوشّاء [٦]،بل عبارة

[٣] أبي عبد اللّه عليه السلام،و هو في معنى أنّه روى عنه كثيرا،فلا معنى لأن يقول ثانيا فيه:روى عنه عليه السلام. أقول:الضمير في(روى)راجع إلى رقيم،أي إنّ رقيم روى كأبيه إلياس عن أبي عبد اللّه عليه السلام و ليس راجعا إلى إلياس أو إلى أولاده جميعا كي يرد ما ظنّه المعاصر،فالواقع أنّه لم يقع تحريف أصلا،و لكن ورد في جميع طبعات رجال النجاشي:رووا.فتفطن.

[١] الخلاصة:٢٢ برقم ١.

[٢] رجال الشيخ:١٥٣ برقم ٢٢٦،و في نسختنا عمرو-بالواو-.

[٣] في نسختنا من رجال الشيخ،و نسخة القهپائي من رجال الشيخ:إلياس بن عمرو -بالواو-.

[٤] الوجيزة:١٤٦[رجال المجلسي:١٦٤ برقم(٢٢٦)]:إلياس بن عمرو(ح) [ممدوح].

[٥] بلغة المحدّثين:٣٣٤.

[٦] رجال النجاشي ١٣٧/١-١٣٩ برقم ٧٩ طبعة بيروت[و طبعة جماعة المدرسين:٣٩ برقم(٨٠)و صفحة:٢٨-٢٩ من طبعة الهند].