مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٠٢ - ( الثاني ) الذكر ، مع الكلام في تعيين الواجب منه

وإن كان الأقوى كفاية مطلق الذكر من التسبيح ، أو التحميد ، أو التهليل ، أو التكبير ، بل وغيرها بشرط أن يكون بقدر الثلاث الصغريات [١] ، فيجزي أن يقول : « الحمد لله » ، ثلاثاً أو « الله أكبر » ، كذلك أو نحو ذلك.

_________________

إليها ما في دعائم الإسلام‌[١] ، والمرسل المحكي عن هداية الصدوق‌[٢] ، يكون المجموع أربع عشرة رواية.

والجمع العرفي بينها وبين ما ترك فيها ذكره ـ كرواية هشام بن سالم‌[٣] ، ومصححة الحلبي‌ [٤] الواردة في دعاء السجود ، ويومئ اليه خبر عقبة بن عامر الجهني‌[٥] ـ هو حمل ما ترك فيه على إرادة الاكتفاء في بيان الكل ببيان البعض ، فإنه أقرب عرفا من الحمل على الاستحباب.

[١] كما اختاره في الجواهر ، حاكياً له عن صريح الرياض ، وظاهر أمالي الصدوق. لحسن مسمع المتقدم‌[٦] ، وحسنه الآخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « لا يجزئ الرجل في صلاته أقل من ثلاث تسبيحات أو قدرهن » [٧].

وعليه يحمل إطلاق غيره ، كما يحمل ما في صحيح هشام

[١] مستدرك الوسائل باب : ٢٠ من أبواب الركوع حديث : ١.

[٢] مستدرك الوسائل باب : ٤ من أبواب الركوع حديث : ٤.

[٣] تقدمت في صفحة : ٢٩٩.

[٤] الوسائل باب : ٢ من أبواب السجود حديث : ١. لكن لفظة « وبحمده » موجودة في نسخة الوسائل المطبوعة حديثاً. وفي الطبعة القديمة وضعت عليها علامة ( خ ل ). نعم في الوافي ينقل الحديث عن الكافي والتهذيب خالياً عن لفظة « وبحمده ». راجعه في أول باب السجدتين.

[٥] الوسائل باب : ٢١ من أبواب الركوع حديث : ١.

[٦] راجع صفحة : ٢٩٩.

[٧] الوسائل باب : ٥ من أبواب الركوع حديث : ٤.