مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٢٥ - لا يجوز لمن وظيفته التمتع العدول إلى غيره إلا إذا ضاق وقته مع الكلام في حد الضيق المسوغ لذلك

أو بغروبه [١] ،

_________________

وفي جملة من النصوص جعل الحد يوم التروية ، كصحيح عبد الرحمن ابن الحجاج قال : « أرسلت الى أبي عبد الله (ع) : إن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن ، فكيف نصنع؟ قال : تنظر ما بينها وبين التروية فإن طهرت فلتهل ، وإلا فلا يدخل عليها التروية إلا وهي محرمة » [١] وفي رواية إسحاق بن عبد الله عن أبي الحسن (ع) قال : « المتمتع إذا قدم ليلة عرفة فليس له متعة ، يجعلها حجة مفردة. إنما المتعة إلى يوم التروية » [٢]. ونحوها صحيحة علي بن يقطين ، وفيها : « وحدّ المتعة إلى يوم التروية » [٣].

[١] في صحيح العيص بن القاسم ، قال : « سألت أبا عبد الله (ع) عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر ، تفوته المتعة؟ قال (ع) : لا ، ما بينه وبين غروب الشمس. قال : وقد صنع ذلك رسول الله (ص) » [٤] وخبر إسحاق بن عبد الله قال : « سألت أبا الحسن موسى (ع) عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية. فقال : ليتمتع [ للمتمتع. خ ل ] ما بينه وبين الليل » [٥]، ورواية عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) : « قال : إذا قدمت مكة يوم التروية ـ وقد غربت الشمس ـ فليس لك متعة ، امض كما أنت بحجك » [٦]ونحوها غيرها.

[١] الوسائل باب : ٢١ من أبواب أقسام الحج حديث : ١٥.

[٢] الوسائل باب : ٢١ من أبواب أقسام الحج حديث : ٩.

[٣] الوسائل باب : ٢١ من أبواب أقسام الحج حديث : ١١.

[٤] الوسائل باب : ٢٠ من أبواب أقسام الحج حديث : ١٠.

[٥] الوسائل باب : ٢٠ من أبواب أقسام الحج حديث : ١١.

[٦] الوسائل باب : ٢١ من أبواب أقسام الحج حديث : ١٢.