مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤١٢ - تحقيق الكلام فيما ذكره جماعة من استحباب تأخير التلبية في الجملة

وجوب مقارنتها للنية ولبس الثوبين ـ استحباب التعجيل بها مطلقاً ، وكون أفضلية التأخير بالنسبة إلى الجهر بها [١].

_________________

[١] أقول : الروايات الواردة في الباب لا تخلو من إشكال واختلاف ففي صحيح معاوية بن وهب قال : « سألت أبا عبد الله (ع) عن التهيؤ للإحرام. فقال : في مسجد الشجرة ، فقد صلى فيه رسول الله (ص). وقد ترى أناساً يحرمون ، فلا تفعل حتى تنتهي إلى البيداء ـ حيث الميل ـ فتحرمون كما أنتم في محاملكم ، تقول : لبيك اللهم لبيك .. » [١]، وصحيح منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) : « قال : إذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتى تأتي البيداء ، حيث يقول الناس : يخسف بالجيش » [٢]، وصحيح عبد الله بن سنان قال : « سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن رسول الله (ص) لم يكن يلبي حتى يأتي البيداء » [٣]، وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) : « قال : صل المكتوبة ، ثمَّ أحرم بالحج أو بالمتعة ، وأخرج بغير تلبية حتى تصعد إلى أول البيداء إلى أول ميل عن يسارك. فاذا استوت بك الأرض ـ راكباً كنت أو ماشياً ـ فلب » [٤]. وفي صحيح البزنطي : « سألت أبا الحسن الرضا (ع) ، كيف أصنع إذا أردت الإحرام؟ قال : اعقد الإحرام في دبر الفريضة ، حتى إذا استوت بك البيداء فلب. قلت : أرأيت إذا كنت محرما من طريق العراق؟ قال : لب إذا استوى بك بعيرك » [٥] ‌

[١] الوسائل باب : ٣٤ من أبواب الإحرام حديث : ٣.

[٢] الوسائل باب : ٣٤ من أبواب الإحرام حديث : ٤.

[٣] الوسائل باب : ٣٤ من أبواب الإحرام حديث : ٥.

[٤] الوسائل باب : ٣٤ من أبواب الإحرام حديث : ٦.

[٥] الوسائل باب : ٣٤ من أبواب الإحرام حديث : ٧.