مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٤٤ - الكلام في اعتبار الفصل بين العمرتين وفي مقداره على تقدير القول باعتباره

ويستحب تكرارها كالحج. واختلفوا في مقدار الفصل بين العمرتين ، فقيل : يعتبر شهر [١]. وقيل : عشرة أيام [٢]. والأقوى عدم اعتبار الفصل ، فيجوز إتيانها كل يوم [٣]. وتفصيل المطلب موكول إلى محله.

_________________

[١] حكاه في كشف اللثام عن النافع ، والوسيلة ، والتهذيب ، والكافي ، والغنيمة ، والمختلف ، والدروس.

[٢] حكاه عن الأحمدي ، والمهذب ، والجامع ، والشرائع ، وسائر كتب الشيخ. والإصباح. وقيل : سنة ، ونسب إلى العماني. وعبارته المحكية غير ظاهرة في ذلك.

[٣] جعله في الشرائع أشبه ، وفي كشف اللثام أقرب ، وحكى عن الجمل ، والناصريات ، والسرائر ، والمراسم ، والتلخيص ، واللمعة. بل في الجواهر والمستند : « نسب إلى كثير من المتأخرين .. ». ووجه الاختلاف ، اختلاف النصوص ، فإنها طوائف :

الأولى : صحيح عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله (ع) : « قال (ع) : في كتاب علي (ع) : في كل شهر عمرة » [١]، وموثق يونس بن يعقوب قال : « سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن علياً (ع) كان يقول : في كل شهر عمرة » [٢]، وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) : « كان علي يقول : لكل شهر عمرة » [٣] ومصحح إسحاق بن عمار قال : « قال أبو عبد الله (ع) : السنة اثنا عشر‌

[١] الوسائل باب : ٦ من أبواب العمرة حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ٦ من أبواب العمرة حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ٦ من أبواب العمرة حديث : ٤.