وأمّا رواية محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي نجران من دون واسطة ، فإنّي لم أجد بعد التتبّع التامّ . لكن محمّد بن الحسين قد يروي عن صفوان بن يحيى ، كما في التهذيب في كتاب الدين في باب الديون : عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل عن رجل من أهل الشام أنّه سأل أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل عليه دين . . . الحديث [١] . وهذه الرواية صريحة في أنّ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب روى عن صفوان بن يحيى ، وهذا هو الذي أورده علماء الرجال في أصحاب مولانا الكاظم والرضا عليهماالسلام ، ومات في حياة أبي جعفر الثاني عليه السلام سنة عشر ومئتين . [٢] والمفروض أنّه رحمه الله صرّح في المشتركات في ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران أنّه يروي عن صفوان بن يحيى [٣] ، فظهر من ذلك أنّ عبد الرحمن بن أبي نجران ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب [ كانا ] معاصرين مشاركين في الطبقة ، فيمكن أن يروي أحدهما عن الآخر . والحاصل ممّا ذكرنا أنّه لا خلل في هذا الإسناد بوجهٍ . ثمّ قال رحمه الله : وقد وقع في التهذيب والاستبصار أيضاً : سعد بن عبد اللّه ، عن ابن أبي نجران ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد . [٤] وفيه غلطان ؛ فإنّ سعداً إنّما يروي عن ابن أبي نجران بواسطة أحمد بن محمّد بن عيسى وابن أبي نجران عن حمّاد بغير واسطة كالحسين بن سعيد ، وصوابه : « والحسين» بالواو ، [٥] انتهى . أقول : وفيه نظر ؛ إذ سعد بن عبد اللّه قد يروي عن إبراهيم بن هاشم ، كما في مشيخة الفقيه حيث قال :

[١] المصدر ، ص ١٩٤ ، ح ٤٩ .[٢] رجال النجاشي ، ص ١٩٧ و١٩٨ ، (رقم ٥٢٤) .[٣] هداية المحدّثين ، ص ٩٥ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٣٤٧ ، ح ٢٨ ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٦٨ ، ح ١٤ .[٥] هداية المحدّثين ، ص ٩٤ و٩٥ بتفاوت .