كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٦١ - باب الجيم و الزاي و الراء معهما

يُنَصِّرَانِهِ أو يُهَوِّدَانِهِ [١]

باب الجيم و الزاي و الراء معهما

ز ج ر، ج ز ر، ز ر ج، ج ر ز، ر ج ز مستعملات

زجر

: زَجَرْتُهُ فانْزَجَرَ أي نهيته، و هو في الإبل، تقول: زَجَرْتُهُ و ازْدَجَرْتُهُ ما و قد ازْدَجَرَ بمعنى انْزَجَرَ. و قوله تعالى: وَ ازْدُجِرَ فَدَعٰا رَبَّهُ [٢] أي زُجِرَ و أذعن أن يدعوهم إلى الله. و زَجْرُ الطير أن يقول الإنسان إذا رأى طائرا أو ظبيا أو نحوه: ينبغي أن يكون كذا، فعند ذلك يقال: يَزْجُرُ الطيرَ فيرى في زَجْرِها كذا. و إنما طائر الإنسان سهمه الذي يطير له و حظه الذي يقسم له. و الطيرة اشتق منه. و الزَّجْر ضرب من السمك عظام صغار الحرشف، و يجمع الزُّجُور و الأَزْجَر من الإبل الذي في فقار ظهره انخزال أو من دبر [٣]. قال مزاحم: الأَزْجَر من الإبل مثل الأفزر، و الفَزَر في الظهر. و ناقة زَجْرَاء و نُوق زُجْر، و كذلك قوم فُزْر، و جَمَل أَزْجَر.

[١] جاء بعد الحديث في الأصول المخطوطة: قال الليث: فيه بيان أن المولود في الجنة.

[٢] سورة القمر، الآيتان ٩، ١٠

[٣] جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال غير الخليل: هوالأخزل الذي قد انجزل سنامه.