و من تظافر الروايات، كرواية عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه [٢]، و رواية زرارة [٣]، و رواية أبي بصير [٤]، و رواية محمّد بن مسلم، عن الباقر و الصادق (عليهما السلام) [٥]، بكفاية ما دون ذلك، أعني: العشرة.

و الأقوى الجواز.

١٨- قوله: (و في اعتبار العدالة تردّد، أشبهه أنّها لا تعتبر) [٦].

منشؤه: من أنّها أمانة، و قول الوصيّ مقبول، و غير العدل ليس أهلا للأمانة، و لا يقبل قوله في إيقاع متعلّقها، لعموم إِنْ جٰاءَكُمْ. [٧].

و من أنّها نيابة عن الموصي و معتبرة برضاه، فإذا نصب من يعلم عدم

[١] المختصر النافع: ٢٦٣.

[٢] الكافي ٧: ٢٨- ٣، الفقيه ٤: ١٤٥- ٥٠١، الوسائل ١٩: ٣٦٢، كتاب الوصايا، ب ٤٤، ح ٣.

[٣] الكافي ٧: ٢٨- ١، الفقيه ٤: ١٤٥- ٥٠٢، الوسائل ١٩: ٣٦٢، كتاب الوصايا، ب ٤٤، ح ٤.

[٤] الكافي ٧: ٢٩- ٤، الفقيه ٤: ١٤٥- ٥٠٣، الوسائل ١٩: ٣٦١، كتاب الوصايا، ب ٤٤، ح ٢.

[٥] الكافي ٧: ٢٨- ٢، الفقيه ٤: ١٤٦- ٥٠٤، الوسائل ١٩: ٣٦١، كتاب الوصايا، ب ٤٤، ح ١.

[٦] المختصر النافع: ٢٦٥.

[٧] الحجرات: ٦.