تفسير الحبري - الكوفي الحبري، حسين بن حكم - الصفحة ٤٨٥ - تخريج الحديثين السادس و الثلاثين و السابع و الثلاثين

أقول: لم نعثر مع كثرة المصادر التي أوردت الحديث على رواية مرفوعة الى النبيّ ((صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)) إلّا على موردين ظاهرهما ذلك.

أحدهما: ما في البرهان (٢/ ٢١٤) الحديث (١٦) فقد نقل عن ابن المغازليّ في تفسير الآية بعنوان: قال رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)): أنا على بيّنة من ربّه و عليّ الشاهد.

و الثاني: ما في كنز العمال (١/ ٢٥١) و منتخبه بهامش مسند أحمد (١/ ٤٤٩) عن ابن مردويه و ابن عساكر، عن عليّ قال: قال رسول اللّه: أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ‌: أنا وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌: عليّ.

ثمّ إنّ صدر رواية زاذان يحتوي على قول أمير المؤمنين ((عليه السلام)): ما نزلت آية في ليل أو نهار ... الّا و قد عرفت أيّ ساعة نزلت الى آخره. و قد وردت بهذا المقدار نصوص كثيرة هاك بعض مصادرها: مناقب الخوارزميّ (ص ٤٦ و ٤٩) و الرياض النضرة (٢/ ٢٦٢) و حلية الأولياء (١/ ٦٨) و كفاية الطالب (ب ٥٢ ص ٢٠٨).

و قد أوردنا بعض نصوص هذه الأحاديث في الكلمة التي قدّمناها على المتن، فراجع (ص ١٥٩) من المقدمة.

و جمع كثيرا من الآثار الواردة في هذا المعنى الحاكم الحسكانيّ في شواهد التنزيل تمام الفصل الرابع (ج ١ ص ٢٩- ٣٨).