تفسير الحبري - الكوفي الحبري، حسين بن حكم - الصفحة ٣٢ - و هو الحبريّ

و صوّب الشيخ المحموديّ كون الكلمة بالباء الموحّدة و أثبتها كذلك في المطبوعة.

و كذلك وردت محرّفة في (معالم) ابن شهرآشوب، بناء على أنّ المقصود هو الحبريّ [١] و وردت أيضا محرّفة بالياء في رواية الحافظ الطحاويّ [٢] و الحاكم النيسابوريّ [٣] و الخطيب البغداديّ [٤] و ابن الأثير الجزريّ [٥] و في نسخة من فهرست الطوسيّ [٦].

و بعد تنصيص الأعلام على أنّ الكلمة بالباء الموحّدة لا بالياء المثنّاة ظهر لنا الصواب في رسمها، و أنّ هذه الصورة الأخيرة تصحيف، لكن- مع هذا- نجد العلّامة المتتبع السيد محسن الأمين العامليّ- (رحمه اللّه)- ترجم للحسين الحبريّ في كتابه العظيم (أعيان الشيعة) ملتزما بذلك التصحيف، و معلّلا له، بقوله: (الحيريّ: إمّا منسوب الى الحيرة أو إلى الحيّر، و هو الحائر الحسينيّ، روى الذهبيّ في (ميزانه) عنه [٧]. فكأنّ السيّد الأمين لم يحتمل في الكلمة غير هذا الرسم، و هو غريب جدّا، فبعد التفاته إلى ذكر الذهبيّ له، فالطريق كانت مفتوحة للمزيد من التحقيق عبر كتب التراجم و الأنساب، لكن تعيّن هذا الرسم عنده، بعثه على تعليله أيضا، و لعلّ‌

[١] معالم العلماء (ص ١٤٤ رقم ١٠١٥) طبع النجف، و (ص ١٣١ رقم ٩٨٤) طبع طهران.

[٢] مشكل الآثار (ج ١ ص ٣٣٣).

[٣] المستدرك على الصحيحين (ج ١ ص ١٣ و ج ٣ ص ٤٤٧ و ٥٦٥).

[٤] تاريخ بغداد (ج ٨ ص ٤٤٩).

[٥] أسد الغابة (ج ٤ ص ٣٢).

[٦] مجمع الرجال (ج ٢ ص ١٠٤) و انظر صورة (الجندي) برقم ٣.

[٧] أعيان الشيعة (ج ٢٥ ص ٣٤٢ رقم ٥١١٢).