تفسير الحبري - الكوفي الحبري، حسين بن حكم - الصفحة ١٠٢ - الأمر الثاني إنّ المورد لا يخصّص

أقدم على الإطاعة رغبة فيها و حبّا للرّسول و مناجاته، و أحجم غيره عنها، مع أنّ المجال كان مفسوحا للجميع قبل أن تنسخ الآية، فبالرغم من ذلك لم يعمل بها غيره.

و لا يمكن أن يفسّر إقدامه و تقاعسهم إلّا على أساس أفضليّته عليهم في العلم و العمل، و تأخّرهم عنه في الرتبة و الكمال.

و بمثل هذه الحكمة يمكننا أن نوجّه افتخار الإمام (عليه السلام) بكونه العامل الوحيد بهذه الآية.

فقد روى الحبريّ في تفسيره [١] بسنده، قال: قال عليّ: آية من القرآن لم يعمل بها أحد قبلي، و لا يعمل بها أحد بعدي، أنزلت آية النجوى [الآية (١٢) من سورة المجادلة (٥٨)] فكان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم، فكنت إذا أردت أن أناجي النبيّ صلّى اللّه عليه تصدّقت بدرهم حتّى فنيت ثمّ نسختها الآية التي بعدها: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [٢].

[١] تفسير الحبري- بتحقيقنا- الحديث (٦٥) (ص ٣١٤) من الطبعة الثانية هذه.

[٢] ذكر هذا الحديث مرفوعا عن عليّ (عليه السلام) في عدّة من التفاسير و المصادر الحديثيّة مثل: تفسير القرطبي (١٧/ ٣٠٢)، و ابن جرير (٢٨/ ١٥)، و ابن كثير (٤/ ٣٢٧)، و مثل: كنز العمال (٣/ ١٥٥)، و مناقب ابن المغازلي (ص ١٤ و ص ٣٢٥)، و كفاية الطالب للكنجي (ص ١٣٥)، و أحكام القرآن للجصّاص (ج ٣ ص ٥٢٦)، و الدرّ المنثور (٦/ ١٨٥).

و رواه في الرياض النضرة للطبري (٢/ ٢٦٥) عن ابن الجوزي في أسباب النزول، و ذكره الواحدي في أسباب النزول (ص ٢٧٦)، و انظر: جامع الأصول للجزري (٢/ ٢- ٤٥٣)، و فتح القدير (٥/ ١٨٦).

نقلنا هذه التخريجات عن تفسير الحبري، تخريج الحديث (٦٥).