الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) - الأنصاري الزنجاني، إسماعيل - الصفحة ٢٥١ - المتن

و كان ذات يوم يخطب فعبر الحسن (عليه السلام)، و هو طفل صغير. فنزل من منبره و قطع الخطبة و حمله على كتفه و أصعده المنبر، ثم أكمل الخطبة. و بال الحسين (عليه السلام) يوما في حجره و هو صغير فزعقوا به، فقال: لا ترزموا على ولدي بوله، مع أن جماعة لم يبايعوا؛ فهلا أمر بقتلهم، و بأيّ اعتبار وجب الانقياد إلى هذه البيعة، و النص غير دال عليها و لا العقل.

فهذا بعض ما نقله السنة من الطعن على أبي بكر، و الذنب فيه على الرواة من السنة.

و ردّ الفضل بن روزبهان قول العلامة، و أجاب عنه العلامة المظفر؛ فمن أرادها فليراجع دلائل الصدق.

المصادر:

١. دلائل الصدق: ج ٣ ص ٤٥، عن نهج الحق.

٢. نهج الحق، على ما في الدلائل.

٣. تشييد المطاعن: ج ١ ص ٤٣٤، عن نهج الحق، شطرا منه.

٤. إثبات الهداة: ج ٢ ص ٣٤٦ ح ١١٢، عن نهج الحق.

٥. إثبات الهداة: ج ٢ ص ٣٦٨ ح ٢٠٩، عن الواقدي و الطبري.

٩٠

المتن:

قال العلامة الحلي:

و من مطاعن أبي بكر إيجاب بيعته على جميع الخلق و مخاصمته على ذلك و قصد بيت النبوة و ذرية الرسول (عليهم السلام)، الذين فرض اللّه مودتهم و أكّد النبي (صلّى اللّه عليه و آله) عدة مرار موالاتهم و أوجب محبتهم و جعل الحسن و الحسين (عليهما السلام) ودايع الأمة، فقال: اللهم هذان وديعتي عند أمتي بالإحراق بالنار.

و كيف يحلّ إيجاب شي‌ء على جميع الخلق من غير أن يوجبه اللّه أو نبيه (صلّى اللّه عليه و آله) أو يأمران به؟ أ ترى عمر كان أعلم منهما بمصالح العباد أو كان قد استناباه في نصب‌