الحاشية على استصحاب القوانين - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٦٨ - إلى الجزء الثاني و التفصيل في الجزء الأوّل من هذا القول و القول الرابع

المعارج‌ [١] و العلاّمة [٢] و الشهيدين‌ [٣] و شيخنا البهائي‌ [٤] و نسب إلى الشيخ في العدّة [٥] و عن أكثر العامّة، كالشافعيّة قاطبة [٦] و قيل: أكثرهم‌ [٧].

[القول الثاني و الثالث‌]

و القول الثاني: محكيّ عن أكثر المتكلّمين‌ [٨] و حكي عن السيّد [٩] و الشيخ‌ [١٠] و ذهب إليه صاحب المعالم، و نسبه فيه إلى المحقّق‌ [١١]، و سيأتي ما فيه.

و القول الثالث: إشارة إلى ما حكاه المحقّق الخوانساري في شرح الدروس من أنّ بعضهم يقول بحجيّة الاستصحاب في الشرعيّات- كالطهارة- دون غيرها- كالرطوبة [١٢]- و عرفت أيضا ميله

إلى الجزء الثاني و التفصيل في الجزء الأوّل من هذا القول.و القول الرابع:

لم يسبق من المصنّف ما يكون إشارة إليه، لكنّه محكيّ عن الأخباريّين‌ [١٣].

[١] معارج الأصول: ٢٠٦.

[٢] مبادئ الوصول إلى علم الأصول: ٢٥٠.

[٣] القواعد و الفوائد ١: ١٣٤، و تمهيد القواعد: ٣٧.

[٤] الحبل المتين: ٣٦.

[٥] عدّة الأصول: ٣٠٤.

[٦] نسبه الآمدي إلى جماعة من أصحاب الشافعي، و اختاره أيضا، انظر الإحكام في أصول الأحكام: ٤: ٣٦٧.

[٧] القائل هو الشيخ (قدّس سرّه) في العدّة: ٣٠٣، و فيه: و ذهب أكثر الشافعية.

[٨] حكاه في العدّة: ٣٠٣، و فيه: فذهب أكثر المتكلمين ... إلى أن ذلك ليس بدليل.

[٩] حكاه عنهما في مفاتيح الأصول: ٦٣٤.

[١٠] حكاه عنهما في مفاتيح الأصول: ٦٣٤.

[١١] المعالم: ٢٣٥.

[١٢] مشارق الشموس: ٧٦.

[١٣] حكاه الوحيد (قدّس سرّه) عن صريح الأخباريّين، كما تقدّم في الصفحة السابقة.