لوضوح أن إطلاق وجوب الطاعة وعدم تقييده بأمر خاص أو جهة خاصة يستلزم الإمامة. إذ لا مجال لإمامة غيره مع وجوب طاعته، وإلا كان الحاكم محكوماً والسائس مسوس. ولذا ثبتت إمامة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بوجوب طاعته، ولم تتوقف على أمر آخر.

النصوص المتضمنة إمامته أو سيادته أو إمارته أو نحوه

٥ـ ومنها: ما تضمن إمامته أو سيادته أو إمارته أو نحو ذلك، كقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "أوحي إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي: أنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين" [٤].

[١] تقدمت مصادره في هامش رقم [٢] ص: ٢٦٦.

[٢] تقدمت مصادره في هامش رقم [١] ص: ٢٦٦.

[٣] الفردوس بمأثور الخطاب ٣: ٦٤، واللفظ له / العلل المتناهية ١: ٢٤١ / كشف الخفاء للعجلوني ١: ٢٣٦ / الجامع الصغير ٢: ١٧٧ / فيض القدير ٤: ٣٥٦ / ينابيع المودة ٢: ٩٦ / النصائح الكافية: ٩٥ / ميزان الاعتدال ٢: ٢٨٥ في ترجمة الحسين بن الحسن الأشقر / كنز العمال ١١: ٦٠٣ رقم الحديث: ٣٢٩١٠. وغيرها من المصادر.

[٤] المعجم الصغير ٢: ١٩٢، واللفظ له / مجمع الزوائد ٩: ١٢١ كتاب المناقب: باب مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : باب جامع في مناقبه (رضي الله عنه) / المستدرك على الصحيحين ٣: ١٤٨ كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه)، وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" / أسد الغابة ١: ٦٩ في ترجمة أسد بن زرارة الأنصاري، ٣: ١١٦ في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري / تاريخ دمشق ٤٢: ٣٠٢، ٣٠٣ في ترجمة علي بن أبي طالب / معجم الصحابة ١: ٧٠ في ترجمة أبجر بن غالب المزني، ٢: ١١٢ في ترجمة عبد الله بن زرارة بن عدس / موضح أوهام الجمع والتفريق ١: ١٨٣، ١٨٤، ١٨٥، ١٨٦ في الوهم الثالث والستون / الفردوس بمأثور الخطاب ٥: ٣١٥ فصل في علي بن أبي طالب / حلية الأولياء ١: ٦٣ في ترجمة علي بن أبي طالب / تاريخ بغداد ١١: ١١٢ في ترجمة عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار، ١٣: ١٢٢ في ترجمة المفضل بن سلم / كشف الخفاء ٢: ٤٥٦ / كنز العمال ١١: ٦١٩، ٦٢٠ / ينابيع المودة ٢: ١٦٢ / ميزان الاعتدال ٧: ٢٠٧ في ترجمة يحيى بن العلاء البجلي / الكامل في ضعفاء الرجال ٧: ١٩٩ في ترجمة يحيى بن العلاء الرازي. وغيرها من المصادر.